《梦游天姥吟留别》的两种生存状态(2)

　　从上面所说的两种状态来看，造成这样的原因无非是李白天生追求自由，无拘无束，而他所处的时代仍是封建王宫，这就形成了矛盾，让他一直徘徊在这两种状态之中，既在政治、仕途上感到不自由，又在寄情山水时又少了一丝的洒脱。

　　我们说，最能表现李白的两种状态就是《梦游天姥吟留别》，虽然是一首写梦游奇境的诗，但又不同于一般游仙诗，诗中表现出深沉的感情和激烈的抗议，在虚无飘渺的梦境描述中，着眼于现实。

　　“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹……对此欲倒东南倾”，“瀛洲”可以理解为仙道，“天姥山”可以理解为建立功名，既然仙道很难达到，那么建功立业应该不难。在天宝元年，由于好友元丹丘经玉真公主推荐，李白被玄宗召进长安，此时李白心情自然是相当激动，从诗句“一夜飞渡镜湖月”“送我至剡溪”可以看出来。其中的“飞”字，更是能集中的展示出他平步青云的兴奋和凌云壮志。而“送”字，向我们传达虽然登山的过程很艰辛，然而在他看来是轻松容易的。之后又有“身登青云梯”，他内心产生了自己终于到了可以建功立业的时候了的想法，对自己的才华也更加肯定。等到了“半壁见海日，空中闻天鸡”也就是见到玄宗，并得到赏识，赐予了官职，李白以为自己的才华得到了赏识，理想就可以实现了，心情犹如在黎明破晓时见到升起的太阳一般高兴。但下面笔锋急转，他发现现实并非如此美好。诗中写到“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”——唐玄宗并非让他做一个谋臣，只是让他做一个吟诗作乐的臣子，于是开始的那种轻快与兴奋转变成了对路途的迷茫和疑惑，真是犹如司马相如被汉武帝“俳优蓄之”。而此时，他在政治上也遭到排挤，而官场上也是尔虞我诈，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅……仙人之兮列入麻。”他把现实——官场以一种变形的方式展现出来，这种变形，正是代表了诗人的态度，诗中描写景物是回肠荡气，实际上是一种反讽，讽刺官场的黑暗、相互倾轧、谗言媚主。在这样的官场，既违背了自己“安黎元，济苍生”的初衷，也与其追求自由的性格南辕北辙。终于“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟……古来万事东流水。”由梦到现实，短短的几笔，诗人将世间世态描绘出来，其中包含了自己对人生的几多失意和深沉的感慨，明白人生在世的时间如须臾，为何让自己不快乐呢?既然官场不适合自己，还是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”去追求自由吧。最后一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”表现了诗人对权贵的蔑视，鄙薄富贵，在这点上类似浪漫主义诗人屈原，正所谓“凡物不平则鸣”，经历了政治上的失败，李白开悟了，开始进入了另一种生存状态，带着潇洒豪放的状态去寻访名山了。能在不幸与黑暗中，保持愤怒的能力，保持对美好生活的向往，保持对正义的渴望，才是一个人最值得骄傲的时刻。