三、诗人是用什么手法来描写乐声的?
借助语言的音韵摹声，兼用比喻、通感加强其形象性。
对照注释，结合作比事物特点，体会比喻所表现的乐声特点;
依据乐声特点体会乐曲的发展变化和琵琶女的感情。(试画曲线图示乐曲发展变化)
欢快明朗--低沉凝滞--激越悲愤
四、小结
全篇写音乐三个回合：一闻乐，闻声不见人，情相触;再闻乐，见人再闻声，情相通;三闻乐，知人重闻声，情相融。
五、讲白居易的故事
历史上曾留传过这么一个传说。有一次，有人将一幅乐队演奏《霓裳羽衣曲》图拿给白居易看，白居易说这是演奏曲中某个乐句的情形。那人不信，就找一个乐队来试验，当演奏到那个乐句时，白居易叫停，再拿图来对照，所有的演奏者的姿态及指法都跟图上一样。
六、有古人责备白居易不该于谪居中夜入离妇之船，认为有违礼法，你如何看?
琵琶女和白居易，一个是处于封建社会底层的艺妓，一个是被压抑的真正知识分子，在这风清月白的环境下产生强烈的情感共鸣，成为知音，可见诗人对其人格尊重的进步思想。。(“江州司马，青衫泪湿，同在天涯。作者与琵琶演奏者有平等心情。白诗高处在此，不在他处。”——毛泽东《读注释唐诗三百首》批语)
二者的遭遇揭示了封建社会压抑人才、不容贤能的黑暗。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这悲愤的呐喊声蕴含着多少人生哲理呀，这已经成为超越时空、超越民族、超越阶级的那些饱经忧患的人们邂逅时的共同心声，这就是抗争命运、呐喊人性
另，他将自己的仕途坎坷同她的昔为娼家女，今为商人妇的遭遇作类比，是非常难能可贵的。我国古代诗人虽有自比美人芳草的传统，但大都比的是纯洁的少女或者高尚的贵妇，自比妖女是较少见的。
七、拓展：刘鹗《老残游记》之《明湖居听书》
王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿.声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴;三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快.唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际,不禁暗暗叫绝.那知他于那极高的地方,尚能回环转折.几啭之后,又高一层,接连有三四叠,节节高起.恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象:初看傲来峰削壁干仞,以为上与大通;及至翻到做来峰顶,才见扇子崖更在做来峰上;及至翻到扇子崖,又见南天门更在扇子崖上:愈翻愈险,愈险愈奇.那王小玉唱到极高的三四叠后,陡然一落,又极力骋其千回百析的精神,如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插.顷刻之间,周匝数遍.从此以后,愈唱愈低,愈低愈细,那声音渐渐的就听不见了.满园子的人都屏气凝神,不敢少动.约有两三分钟之久,仿佛有一点声音从地底下发出.这一出之后,忽又扬起,像放那东洋烟火,一个弹子上天,随化作千百道五色火光,纵横散乱.这一声飞起,即有无限声音俱来并发.那弹弦子的亦全用轮指,忽大忽小,同他那声音相和相合,有如花坞春晓,好鸟乱鸣.耳朵忙不过来,不晓得听那一声的为是.正在撩乱之际,忽听霍然一声,人弦俱寂.这时台下叫好之声,轰然雷动.
八、比较《李凭箜篌引》
《箜篌引》音乐描写富于浪漫主义色彩，诗人着重写乐曲的艺术效果，多用夸张手法，显示了奇特的想象。
《琵琶行》属现实主义范畴，着重写乐曲的艺术境界，多用比喻。
板书：一闻琵琶邀相见(相触)
二闻琵琶诉沦落(相通)调弦
定音
弹奏(欢快曲 低沉曲 悲愤曲)
三闻琵琶青衫湿(相融)
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