下片直书感喟，情中带景。曾伯怀才不遇，一生所学，报国无门，可此时国家还失地未复，社会动荡不已，他怎不忧国忧民呢？“淮头，虏尚虔刘”，淮头”，淮水上游，此指淮西；“虔刘”，劫掠，杀戮。淮西（当时为金人统治）的父老乡亲还处在夷虏的铁蹄之下，怎么无人过问呢？无疑，其矛头是直对南宋朝廷的。天下兴亡，匹夫有责，词人更明确提出：“问只今人物，岂无安石。”词人此时想起镇江曾作抗敌前线的情景，晋宋间就有许多英雄从此挥师北上，与敌作战，特别是谢安（字安石）更在淝水之战中大获全胜，收复了许多失地。那么，当今难道就没有谢安那样的英雄么？他的回答是肯定的，潜语为“我就是”。词人自比谢安，志愿出征，领导抗战，可是，朝廷却不任用他，使他壮志难酬。既然如此，词人只好退而求隐：“且容老子，还访浮丘。”此句意谓，还是归隐去吧，去与浮丘公相伴。浮丘公，仙人名，相传黄帝时隐于深山修行。下面，词人更进一步抒发了归隐的思绪，并为未来的归隐生活作了构想：“鸥鹭眠沙，渔樵唱晚，不管人间半点愁。”这样，在词人的眼前出现了归隐生活的幻景，闲适，安然，不问世事，写得十分真切生动。词尾写道：“危栏外，渺沧波无极，去去归休。”这里，词人写自己倚栏远眺、沉思，深感国运难回，英雄失志，终于下定归隐的决心。“去去归休”，不能再犹豫了。
此词意境开阔，绘景抒情相得益彰，且气韵流畅，很有力度。就内容而言，其中消极避世的隐退思想与建功立业的宏图大志这一对矛盾集中于词人一身，这是现实使然，与当时特定的历史环境分不开，这种情绪还可见诸同时期的其他词人作品之中。 李曾伯【沁园春·天下奇观】宋词赏析]相关文章：
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