沁园春·孤馆灯青苏轼鉴赏(2)

　　有笔头千字，胸中万卷;致君尧舜，此事何难。 这四句作者化用杜甫诗句自抒怀抱。想当年，自己文采飞扬，学识广博，辅佐国君成就尧舜之治，实现经世济国的理想，又有什么困难呢?作者化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的诗句“甫昔少年日，早充观国宾，读书破万卷，下笔如有神……致君尧舜上，再使风俗淳”。这几句字里行间充满了乐观自信和积极进取的精神。事实也的确如此，当年苏轼兄弟一入京师，先是获取欧阳修的赏识，欧阳修惊叹苏轼“他日文章必独步天下”。继而又受到仁宗、神宗的赞许，“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘朕今日为子孙得两宰相矣。’神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。”(《宋史·卷三三八·列传第九十七》)

　　用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。 这三句表明自己对得失荣辱抱豁达的态度。“看”，应读kān。意思是被任用或被弃置取决于时运，积极入世或消极避世则由我决定，何妨落得个袖手旁观，清闲自在。作者年轻时雄心勃勃，似乎“天下事无不可为”，然而现实中频频受挫，因而对得失荣辱日益看淡。《论语·述而》说：“用之则行，舍之则藏。”作者化用其意，在世路艰难与人生无奈的叹息中，仍表现出自信与旷达的襟怀。此三句的特点是纯以议论为词，适于抒情的词体到了作者手中，就变得无事不可入，无意不可写，信手拈来，都成妙语，恰显示出作者杰出的才华。

　　身长健，但优游卒岁，且斗尊前。 结尾三句是作者与弟弟共勉：希望彼此身体长久健康，但求快快乐乐、悠闲自得地度过一生。“斗” 这里作玩乐解;“尊”，酒杯。作者似乎在说服自己，暂时从壮志难酬的苦闷中摆脱出来，获得内心的平静和安慰。 “优游卒岁”语出《左传。襄公二十一年》鲁国大夫叔向被囚后”数过“优哉游哉，聊以卒岁”的话：“且斗尊前”，化用杜甫《漫兴》中“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的诗句。但一方面立志“致君尧舜”，一方面又要袖手“闲处看”，入世与出世两种相对立的处世哲学汇集于一身，实难统一，这最后几句的说法，不过是矛盾心理的特殊表现，在表面的乐观之中隐藏着的仍有无可奈何的苦闷。这首词内容丰富，写景、抒情、议论密切结合，有形象的描写，也有抽象的议论，又在议论中发表了人生见解，抒发了惆怅心情。文思泉涌，一气呵成，深刻地展示了自己效命时世的渴望和不被重用的感伤。

　　全词结构严谨，脉络清晰，上片的早行与下片的议论贯穿一气，构成一个统一、和谐的整体。头几句写景，以“灯青”、“鸡号”、“梦残”等字眼渲染出早行途中凄清的环境和心境。“世路无穷，劳生有限”一句，由自然景色转入现实人生。其后，转入追忆往事。“用舍由时，行藏在我”，又由往事回到现实。结拍数句力图表明作者已从壮志难酬的苦闷中摆脱出来，获得了内心的平静和安慰。全词集写景、抒情、议论为一体，融诗、文、经、史于一炉，纵横恣肆，挥洒自如，体现了作者杰出的艺术才能。

　　作者年轻时雄心勃勃，似乎“天下事无不可为”，然而由于与新法派的矛盾，现实中频频受挫，不被重用，才华与抱负得不到施展。此时，他已步入中年，对复杂人生有了更清醒的认识。面对失败，苏轼表现出难得的理智与勇气。他胸怀旷达，“卿相之贵，千金之富，有所不屑”，“穷达利害不能为之芥蒂”，对得失荣辱能抱超功利的人生态度。他的“且斗尊前”，就不是“及时行乐”那么简单，他是开始洞彻了“人生如逆旅，我亦是行人”，才会如此泰然自若地说出“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”这样的话。后来他还经历了更多的磨难，但即使被贬到黄州惠州儋州，他也平静地接受了这一切，不断受伤，又不断愈合，不管打击多大，都不能把他压垮，因此他的人品与作品都深受后人喜爱。