师：我在你的发言中再加一句话，不仅没有劝说成功，甚至还在帮助楚王做什么?
生8：造云梯。
师：我们一开始就读到，“为楚造云梯之械”。公输盘，你是一个刚强的人吗?你坚守做人的原则吗?
生8：没有。
师：请坐，这个发言，把“强”字和前面的“固”字联系起来，很好!最后你注意到公输盘一个什么狡辩理由?
生9：“义不杀少而杀众”。就是说公输盘会装糊涂，说自己不知道杀一个人与攻宋是一回事。
师：对。“不”“知类”就是不懂类推的道理。事实上，杀一个人和攻宋是一回事。这样就让公输盘更加无言以对。把刚才几个同学的发言整合起来，就会发现，墨子行十日十夜，这一路，他有足够的思考时间，预计到了公输盘可能的一些狡辩理由，所以他用了五句“不可谓”，先发制人。下面我想请一个同学和我一起分角色来读这段话，我说公输盘狡辩的理由，这位同学用书上的话来驳斥我，语气要有力。“吾义固不杀人”，然而这场战争能给我们楚国带来巨大的利益。
生10：“荆国有余于地而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智。”
师：宋国有罪，我们的讨伐是正义的。
生10：“宋无罪而攻之，不可谓仁。”
师：我必须忠于楚王。
生10：“知而不争，不可谓忠。”
师：我说了，楚王不听。
生10：“争而不得，不可谓强。”
师：我不知道杀一个人和攻宋是一回事。
生10：“义不杀少而杀众，不可谓知类。”
师：非常好，驳斥得很有力!我们一起读。像刚才一样，我来说公输盘的狡辩理由，大家用书上的话来驳斥我，语气要有力!
(师生配合读课文。)
师：同学们读得很好。把五句“不可谓”连起来，会发现公输盘始终都没有插话的可能，墨子是重重否定，层层进逼，一气呵成，最后逼得公输盘理屈词穷。我们把这五句“不可谓”连起来读读，感受一下语言的气势。
(生齐读。)
师：读到这儿，同学们，我们还原整个思维过程会发现：墨子先引诱公输盘说出了“吾义固不杀人”。接下来，指出他行为和观点上的矛盾。然后先发制人，堵住了他可能的狡辩理由。但更让人佩服的是，他在整个驳斥过程中，态度非常谦恭，“起，再拜”，用词尖锐但又很有分寸，尊称对方为“子”，说话时用“请”。透过语言文字，我们能够真正感受到墨子高超的辩论艺术。我们把第2到第7自然段连起来读一下，感受一下这个辩论的过程。
(生齐读2-7自然段。)
3.研读第1自然段，感悟墨子兼爱、非攻的思想。
师：好。联系第1自然段，比较墨子所做的与公输盘所说的，你感受到了什么?谁来说说看?
生1：从墨子“行十日十夜”可以看出墨子崇尚仁义是表现在行动上，而公输盘说“吾义固不杀人”只是停留在嘴上。
师：你把两个人物进行了比较。文中写“行十日十夜”，为什么要强调“十日”呢?
生2：“十日”说明路途遥远、耗时很长。
师：文中已写“行十日”，为什么还要加上“十夜”?
生3：“行十日十夜”说明他一直在走，走得很急，因为前文说，“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”，这个“将”字说明，战争迫在眉睫，百姓危在旦夕，他没有睡觉，他走得很急，为救宋国百姓，不辞辛劳。
师：好。“行十日十夜”足见墨子心系宋国百姓之安危，不辞辛劳，日夜兼程。后人所说的“墨突不黔”、“墨子无暖席”，正是反映了这种精神境界。但老师在读文章的时候，也思考到了一个问题，写了“十日”、“十夜”，为什么还要强调一个“行”字?
生4：可以看出墨子当时的经济条件不是很好，只能通过走路这种方式到达楚国。
师：你体会到“行”的意思是走路，说明墨子的身份是平民。很好，若将他的身份与所做的事情相联系，你又体会到了什么?
生5：墨子只是一介平民，但能担负起阻止战争的责任，很了不得。
师：这种精神境界真让人感到了不得!同学们要注意，好的作品，惜墨如金。所以我们在阅读文本的时候，对语言文字的咀嚼要细一点，“十日”、“十日十夜”、“行十日十夜”，我们一字一字地咀嚼，联系上下文，再跟公输盘的言行进行比较，就可以看出墨子这人了不起!老师还想问一下，你们读文章时，注意到一个细节没有?把“行十日十夜”和“起于齐”联系起来，你有点启发吗?写文章的人为什么还要强调他是从齐国出发的呢?
生6：我觉得，这就说明，楚国攻打宋国，跟墨子没有关系，没有伤害到墨子的利益。但是他为宋国人着想，所以从齐国出发，到楚国去，劝说公输盘和楚王。他这样做是无私的。
师：讲得很好啊。有没有补充的?
生7：这场战争是不会关系到墨子自己的利益的，但是他能为其他国家的百姓着想，能看出他的爱是博大的。
师：讲得好。这两位同学读文章读得很细，而且很善于思考。从“起于齐”三个字的背后能感受到墨子的思想境界，这种境界叫什么呢?可能同学们还不能用一个词来概括。这个词，浓缩了墨家的一个主要思想——兼爱。什么意思?知道吗?
生8：就是所有东西都要爱。
师：还不够准确。
生9：就是要平等地爱天下所有的百姓。
师：你的发言中“平等”这个词用得很好。关键在于“兼”字的理解。“兼”这个字，它原来的古代字形是这样的(边板书边解释)：这是一根禾苗，这是第二根禾苗，这是一只手。“兼”的原义是，一只手握着两根禾苗，引申为整体的、平等的、没有差别的。兼爱就是一种普遍的、平等的爱，它并不因为血缘关系有亲疏远近之分，也不因为人的身份有高低贵贱之分，是没有功利心的，是真正的大爱!而这种爱表现在具体的行为上，就是非攻。兼爱和非攻是墨家的主要思想。通过这篇课文，通过“起于齐，行十日十夜”我们能够咀嚼出来。一段看似平淡的叙述语言，如果细细地嚼，结合墨子的人物身份，并且和公输盘一作比较，我们就能真切地感受到墨子的精神境界是那么高!我们来读一读第1自然段。 (生齐读。)
四、总结全文，布置作业
师：这堂课，我们通过语言文字，真切地感受到了墨子高超的论辩艺术和兼爱、非攻的思想，在文中，我们也似乎看到了一个极具有平民情怀的思想家。最后，我们把全文一起读一遍，记住，在我们民族的历史上，曾经出现过这样一个了不起的贤圣人。
(生齐读全文。)
师：最后留两个作业。
(1)上网查资料，解释两句话：①“墨突不黔。”②“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”
(2)有兴趣的同学借助注释与译文阅读《公输》的后半部分或阅读鲁迅写的一篇小说《非攻》。
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