彰就是明的意思。从彡，从章，章亦声，光彩夺目之意。
利足现在也有这种构词方式，如快手(干事情快)。利足，就是跑得快。
致或以为同至，非是。致与绝对应，都表示动作结果，课本注为达到是正确的。
能水今南方亦有会水一词，指游泳而言。
2．学生练习背诵。方式同前。
3．文理分析。
教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。
(①***而望不如登高之博见；②登高而招则见者远；③顺风而呼则闻者彰；④假舆马可致千里；⑤假舟揖可绝江河。)
追问：这些设喻各有什么作用?
(①用来说明终日而思不如须臾之所学，强调学习的重要性。②承上句登高一语，作解释，说明登高的效果。③与登高一喻对举，说明顺风的效果。④⑤的作用亦与此相同。)
再追问：结句中善假于物是指上文哪些语句说的?(登高而招顺风而呼舟揖舆马)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物高(山)风，都是自然物；④⑤中所假之物舆马舟揖，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)
小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。
主导问：起句和结句是怎样的关系?(学是前提条件，善假于物是结果能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)
请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。
4．熟练地背诵这一段。
方式同前。提示学生注意作者行文方式：登高顺风中已含有假物之意，但未明白点出假字；至舆马舟揖二喻，才明白点出；最后再说善假于物，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
(九)诵读第3段。
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏：
蚓无·爪牙之利
非·蛇鳝之穴无·可寄托者
后解释下列词语：
兴焉生焉备焉的焉或注为于是，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。
无以可与河曲智里无以应作比较。这里是没有办法的意思。
2．划分层次，然后练习背诵。
第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。
第二层(第24句)从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。
3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。
主旨是：学习知识必须有锲而不舍的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
(十)总结全文。
1．思想内容。
总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟学不可以已这句话(中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。
学不可以已(中心论点)
不已才能知明而行无过意义(分论点之一)
不已才能善假于物意义(分论点之二)
学而不已，方能积累，即锲而不舍态度(分论点之三)
教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的性恶说是分不开的。因为性恶，所以需要改造，改造后即可为善，虽有槁暴，不复挺者，***使之然也，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，木受绳则直，金就砺则利，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说积善成德，而神明自得，圣心备焉。
2．设喻的运用。
教师说明：严格地说，通常所谓比喻论证是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为设喻论证。
学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?
小结要点：
设喻的基本原则是以其所知，喻其所不知，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如循表夜涉刻舟求剑等，同样也有深入浅出的效果。)
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如青，取之于蓝而寒于水；有时从正反两面设喻说明同一道理，如骐骥一跃功在不舍。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如登高而招而绝江河。
3．对举的运用。
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例(同类事物对举，如青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水，木受绳则直，金就砺则利等；相反事物对举，如骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，蚓无爪牙之利用心躁也。)
讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。）
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