《劝学》语文课堂教学实录(2)

劝学时间：2021-08-31 手机版

　　下面我问大家一个问题：写“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”这四个比喻为什么强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

　　（生沉默，思考。）

　　师：（提示）这四种做法取得了什么效果？

　　生：（齐答）见者远、闻者彰、致千里、绝江河。

　　师：

　　教师出示投影：

　　登高而招见者远

　　顺风而呼闻者彰

　　假舆马者致千里

　　假舟楫者绝江河

　　师：臂、声、足、水属于哪方面的因素？

　　生：（恍然大悟）是人的主观能动性部分。

　　生１３：否定它们是想说明这些效果的取得不是因为人的本质有什么特异功能，而是凭借外界客观条件。

　　师：概括得非常好。外界客观条件弥补了人某方面的不足。由此得出结论──

　　生：君子生非异也，善假于物也。

　　师：君子之所以能成为君子，这“物”至关重要。这“物”是什么？

　　生：（齐）学习！

　　投影显示：

　　人──物

　　学习──君子

　　师：人通过学习，丰富了自己，提高了自己，还可以弥补不足，那么对学习应采取怎样的态度和方法呢？

　　（生齐背第四自然段。）

　　师：这段讲了几层意思？分别用成语加以概括。

　　生１４：三层。讲的是学习要积累，要坚持，要专一。可以用积少成多，锲而不舍，专心致志来概括。

　　师：答得很棒。其他同学能不能再举几个成语？

　　生４：第二个还可以用持之以恒来概括。

　　师：还有没有其它的？

　　生１５：第二层还可以用坚持不懈来概括。

　　师：很好。看来第二层的很好概括是不是？我给同学们推荐几个，第一层，聚沙成塔，集腋成裘。第三层可以用全神贯注，聚精会神。不过我觉得还是上位同学“专心致志”最好，有比较才有优劣嘛。

　　这个讨论就到这里，有兴趣的同学课下再查查词典，多了解几个。时间关系不再多列举。

　　下面思考：三层之间是什么关系？

　　生：逐层深入。

　　师：积是基础，由不知到知，由量变到质变，是日积月累，就是坚持，还要始终如一，不可浮躁，层层推进。

　　看看这段用了哪些比喻？这些比喻之间有什么联系？

　　生１３：“积累”一层用了四个比喻，“积土成山”“积水成渊”“不积跬步”“不积小流”正反对比，得出了一个小推论──积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　生１４：用了四个比喻证明“学习要坚持”，骐骥和驽马相对，朽木和金石对比。

　　师：用骐骥和朽木论证了如果一暴十寒，那么──

　　生：（齐）再简单的知识也学不会。

　　生１５：驽马和金石的比喻则说明了如果持之以恒，再艰深的知识也可学会。

　　生１４：蚓和蟹的比喻说明了专心的重要。学习要专心。

　　师：同学们说的都很好。也都谈到了一个问题，就是这段在比喻中还有正反对比论证，这种论证方法有什么好处？

　　生１２：正确的观点鲜明。

　　师：对。对比中见真伪，使正确的观点显得更正确，错误的观点更加明显。

　　我们看全文用了约二十个比喻，从各个角度各个侧面设喻，没有烦琐累赘的感觉。它在运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而无枯燥的学究气。文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的。这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。比喻的作用用一句话概括，大家填空：（板书：化为，化为）深入浅出，观点鲜明。

　　生１６：化抽象为具体，化深奥为浅显。

　　师：深入浅出，观点鲜明。

　　综观全文，此文是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智道德品质并非先天固有，而是后天获得的。因此，他特别重视学习。课文中“君子生非异也，善假于物也”就是他朴素的唯物主义思想的体现。

　　下面我们就课文中没有节选的《劝学》的另外一段文字做一个扩展练习。

　　（篇子已经发到学生手中，且上有详细的注解。）

　　师：给大家两分钟时间读这个小片段，找找这段文字中用了几个比喻，论述了什么观点？

　　（学生读文，教师巡视，不时回答学生的疑问。）

　　（两分钟后。）

　　师：简单提示一下：这段文字提到了哪些事物，这些事物有什么特点，后来怎样了？

　　生１７：提到了四个事物，有南方蒙鸠鸟的巢，有西方之木，有蓬，还有兰槐之根，蒙鸠最后是“卵破子死”，巢没有了；西方之木，虽然只有四寸，但比其它植物都高；蓬草本来是趴在地上，弯弯曲曲，但后来变直了；兰槐之根本来是香料，但后来谁也不带它了。

　　师：解释有理有据，也很有条理。同学们看看，他答全了吗？

　　（几秒钟的沉静后。）