《劝学》译文赏析(2)

【名家点评】

　　本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在?最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用青，取之于蓝，而青于蓝等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述学不可以已的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。

　　从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻(积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉)，有的从反面设喻(不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海);有的单独设喻，有的连续设喻;有的同类并列，有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。(选自《中外散文名篇鉴赏辞典》有删节)

【重点梳理】

　　一、文言实词

　　1.通假字

　　(1) 輮以为轮(通煣，用火烘木使弯曲)

　　(2)虽有其槁暴，不复挺者(通又，再;通曝，晒)

　　(3)则知明而行无过矣(通智，智慧)

　　(4)君子生非异也(通性，资质，禀赋)

　　2.古今异义

　　(1)輮以为轮

　　古义：把做成 今义：认为

　　(2)金就砺则利

　　古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金

　　(3)君子博学而日参省乎己

　　古义：广泛地学习 今义：学问渊博

　　3.词类活用

　　(1) 动词使动用法。 木直中绳，輮以为轮(使弯曲)

　　(2) 形容词活用为名词。 其曲中规(弯曲的弧度)

　　(3) 名词作状语。 君子博学而日参省乎己(每日)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)

　　(4) 名词作动词。 假舟楫者，非能水也(游水)/ 輮使之然也( 輮这种方法)/ 不能十步(跨十步，至十步)

　　(5) 数词作形容词。 用心一也(专一)

　　二、文言虚词

　　1. 而

　　(1)连词，表修饰。 吾尝终日而思矣 /吾尝跂而望矣

　　(2)连词，表转折。 青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

　　(3)连词，表并列。 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯

　　(4)连诃，表承接。 积善成德，而神明自得

　　(5)连词，表递进。 君子博学而日参省乎己

　　2. 于

　　(1) 介词，从。 青，取之于蓝而青于蓝

　　(2) 介词，比。 青，取之于蓝而青于蓝

　　(3) 介词，表对象，可以不译。 善假于物也

　　3.之

　　⑴代词。 青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)

　　⑵助词，定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　⑶助词，的。 非蛇蟮之穴，无可寄托者

　　⑷助词，用于定语和中心词间，无实义。 不如须臾之所学

　　4.焉

　　⑴兼词，于之，从这里。 积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉

　　⑵句末语气助词，了。 积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　三、文言句式

　　1.判断句

　　(1)君子生非异也，善假于物也(用也表示判断)

　　(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用者也表示判断)

　　(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用者也表示判断)

　　2.省略句

　　(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语之)

　　(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词于)

　　3.倒装句

　　(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)

　　(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)

　　(3)善假于物也(于物假，介宾后置)

　　(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)