这个很有意思哦，就是中国人的“家”的观念。如果你细细去品味，可以从中品出很多东西来。中国人在社会上的很多说辞，那也是家的一种延伸。你比如走到社会上，问路，哎这位大姐，某某地方怎么走哇？去买菜，便宜点呗大婶？你要好的同学朋友，叫什么？叫哥们。等等等等吧，你突然会发现，社会上的那些其实与自己毫不相干的人，我们都用什么来称呼？都是用家庭里的称呼在称呼对方。这个情况要是换到国外，大街上你要问路的那个人，谁是你大姐？
人家卖菜做生意的那个人，谁是你大婶？同学朋友是什么名字就叫什么名字，谁是你哥？如果你思维够扩散，你还会想到很多词语说法啦，比如子弟兵，是吧，还有“一日为师终身为父”，警察叔叔，他警察一定要跟叔叔挂上钩，等等，都是家的概念在家庭家族范围外的一种延伸和扩展。所以中国人的家庭观念，可以实，可以虚，范围也可大可小，性质由实转虚，范围也由小而扩大开去。
从对这个家的重视，很多中国独特的东西，我们其实就不难明白了。在中国社会上，很多家族企业要比现代企业更具优势，我曾经也在家族企业工作过，虽说其中有很多弊端你看七大姑八大姨的都在那里，哎他照样能够生存，而且企业的凝聚力还不小，很多公司无法跟他抗衡。但是你提到家族企业现代企业，现在也有很多要成立现代企业制度真正意义上的企业什么，就是现在很多东西特别是从国外引进之后，其实都跟以前不太一样了，甚至很多是相反了的。
比如以前中国的一大家子，那其实是一个小社会的概念，人的出生、养育、教育，还有养老，都可以在这个家庭里去完成。而现在社会分工细化了，出生在一个地方，成长在一个地方，养老还可以在一个地方，就从家庭里面剥离开去。但是不管你怎么分离，他还是有那个家的情结在里面。比如中国独特的家庭家族血缘的传承，为什么中国人能够给自己孩子买房买车还带孩子？这个事情放到国外人家就很不理解，孩子买房子车子娶妻生子，我操什么心？是不是。
他不懂中国的“家观念”，中国人是一体的观念。提到家你又想到了孝，中国的孝也是很特别的，光从这个孝字里，你就能略窥一二。上面一个老，下面一个子，上有老下有小，中国的孝就是讲究一个传承，你怎么待长辈，晚辈就怎么待你。以前有个漫画一个人给老父亲专门一个破碗吃饭，后来他的娃把那碗给藏了起来，说以后也拿这个碗来给你盛饭。所以无论说家，还是说孝，你会发现中国总是讲究一个根子，然后才在这个基础上扩展延伸开去，纵向上就是一个传承，横向上就是一个范围的外扩。
今天聊得有点杂乱，多是想到什么写什么了。也算给到一个抛砖引玉的作用吧，希望能看到真正的美玉。我是云鬼，我们明天再见。
桂林的雨
夜阑，雨季。晨曦透过格棱子的窗户，投射我一身斑斑驳驳。远处的群山已是渐次明晰，我便穿上长靴，带着雨具，匆匆赶赴一个期待已久的相会了。
凌晨，我如期而至，彳亍的脚步拉长孤瘦的身影，拖着淋淋沥沥的雨滴，便把思念的希冀溶解在朦胧的晨雾里，回望你轻盈的脚步，纡俆的折痕，悸动崇拜之心就在雨中轻轻摇曳。我知道，桂林的雨是情人喁喁的邀约，是美人的轻叹，脉脉含情的眼波，层层叠叠的心愫。
撑着伞，在油油滑滑的石板路上，脚步不曾停歇。在疏疏落落的人群中，在缠缠绵绵的私语里，是静候，还是打算不期而遇。而那个长发披肩，一袭红衣及地的窈窕女子，在为谁拨动着琴弦，和着雨韵，在腌馤咇弗的江蓠紫檀中，把诗经绝美的意境，演绎成了一阙翩翩起舞的华章呢？
桂林的雨纷纷落落，沉淀着蓝色的梦，一曲清风，就在波光粼粼的江面上渐次荡开，如思念般沉重。于是，古往今来，一幅幅凄恻动人的水墨画卷在雨中明明灭灭：有"朝为越溪女，暮作吴宫妃。"的传奇，有“枱枱银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”的含射，更有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的回响，还有“马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春”的无奈。
置身雨中，来领略“春寒芳意懒，水阔入云深”，一片平平仄仄的诗词，一个普普通通的故事！
这时，古朴的小镇曦照，委婉的流水淙淙，静静地乌篷船，缠绵的无声软语，都浸透在一条烟雨迷蒙的梦境里。
“风雨惊回青楼梦，一入酒肆茶坊弄清愁。”你走出亭阁楼榭，烟花四月，垂柳依依，裙罗袅袅，是风华绝代的旷世美人，在雨中等候一位千年前梦逝的爱侣，还是期待着邂逅一个相知如镜的知己？我不知道，我只知道，桂林的雨却一如既往的下着，促动着前世的一次际遇，今生的一湾回眸。
就这样，走在桂林的雨中，为你细数明亮的树叶，檐下的水滴，辽远的飞鸿，和细若尘烟的往事……
作者唐平的文集
南山游随笔
癸巳年冬，闻南山有猴，遂往观之。
近山有亭，高丈许，六角。
其柱红，其上梁画人物，花鸟，山石，不祥画理，然感悦目。
前行，山麓松间亭廊。廊宽约四尺五寸，长十丈余，中曲折，铺以青石，梁亦画之。
复前行，入林。
林皆松，高矮粗细不一，枝相交差互，蔽日。
林中有径，崎岖蜿蜒，旁灌木，游人不得过。
出林，灌木徒高，鸟鸣其中，倍感自然。
攀径登峰，得见二猴。一蹲于路中，一掩石后。其毛发顺滑，目慈，且不惧人。欲近观之，猴起，慢行于石。其石若壁，猴行如平地。偶停，于石间拾物双手掰之放入口，极与人似。
石上有罐，中有水，底部皆冰。周散瓜果残屑，乃游者喂猴致。
稍后，双猴起缓行峰顶，因杂草蔽目，隐约不得见。
峰北有崖，甚高陡，临近，头觉晕，及退。
峰顶又一亭，独立崖上，双层。底层甚陋，门窗皆无，风行其中，阴冷。上层东西各有石阶通于上，阶有破损，亭周矮墙，其上游人涂刻，显凌乱。
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