三
上午，跟随艾克拜尔大哥驱车前往刀郎部落（多浪部落）景区。车子还未驶出县城，上来一位维吾尔族小女孩坐在车后座上，她先向着艾克拜尔大哥开口叫道：
“大大，雷雷阿卡姆从上海的，上海的部尼大克萨亚海提热亚尼有合吗？（爸爸，听说这雷雷哥哥是上海来的，上海离阿瓦提的多远？）”
“克孜木（女儿），……！”艾克拜尔大哥说。
这时，自己变得实不知所云，及侧转着身子，向着刚坐进车后座的小妹妹问好。她望了望我，朝我做着一些滑稽动作，以向我示欢迎之举。
“小妹妹真可爱哟！”
“嘻嘻……，嘻嘻……”
接着她又向我投来些滑稽表情，不时让我噗嗤一笑。
艾克拜尔大哥说：这是我8岁的女儿娜孜莱，今天周末，愿意和我们一起去刀郎部落。
“嘻嘻……，嘻嘻……”
望着她那双会说话的眼睛，像甜甜的'黑葡萄，晶莹中透露着一丝丝柔情。那密密的眼帘，深邃的眼睛，妩媚的笑容，像花儿绽放在风沙里一般，美不可言。
三人谈笑不久，车子出离县城，眼前视野渐次开阔。一排排高大挺拔的秋色白杨分散矗立于一眼望不到尽头的道路周边，由此我们的车穿梭其间，这样的情景是何其让人心潮澎湃。油黑发亮的道路上，一片一片的金黄叶子撒落其中，我与它们似曾相识，但却是那么陌生。它们本身是和我毫无任何关系，然而，又总是出现在我跟前。这一片一片的落叶，就像我写过的文字稿纸一样，当初落笔承重，如今却散落全无。
回想秋天的季节，未曾给我留下过多的印象。那些不愿在别人嘴里谈起的清冷，孤寂，苍凉，萧瑟之词，一直以来是我对这个季节的一贯感觉，并且自我内心深处也会因这样的季节在生活中不知不觉迸发出一丝伤感。然而，这次在新疆，在阿瓦提，往日的感觉似乎已经灰飞烟灭，内心升起的是欣喜，是热烈，是豪情，是幸福。
想想那些已经习惯了躲在城市过活的人们，他们或许已经丢掉了时间的某只鞋子。人过多的是成为了金钱下生存的奴隶，而对自然本质生活却与自身甘愿产生出渐远距离。
这次来到南疆阿瓦提，秋天让我留下了真正不错的印象。远处，一望无际的千亩原始胡杨林，像金碧辉煌的庞大建筑群，瞬间尽显我的视线。那金色胡杨连同大地上撒满着的金黄肌肤，如此的空间画面是何其的充满极致呀！我的视野是如此空阔，秋的况味中流动着自然的韵律，散发出粗朴与极致色彩，同时我的心灵是如此的充满柔和。不知不觉中，无限遐想涌向着我的血液，让我彻底的醉眠！
胡杨林地带边缘，阿克苏河潺潺流淌。它与和田河，叶尔羌河在此地相逢依恋，最终流入塔里木河。在新疆，每每遇到这样河流的背影，都会让我深刻的触及到对其地域的特殊感情。由此也让我心底孕育出诗般的意境。在阿瓦提，三条河流的汇聚，虽同为水，但它们的本质意义却不同。它们是生命的一道道血液，长期贯穿滋养了这里的土地和人民，更是在这里生活的人民永远无法逝去的记忆！
四
十月中旬的日子，非常有幸能够在艾克拜尔大哥及他的女儿娜孜莱的陪同下来到刀郎部落看看。
与刀郎部落的初次结缘，还须归因于我在上海生活工作期间，曾不止一次的欣赏由西域歌舞团成员们所表演的刀郎舞节目。他们在舞蹈中所表现出的那奔放与柔情，那激情与洒脱，那雄壮与豪气，那热烈与威猛，一直以来给我留下不错的印象。
这几年，我在新疆行走了不少的地方，写了不少的文字，也了解了不少人文风情与悠久的地域文化。特别是对新疆的歌舞艺术，总是在心底产生一种特殊的感情与迷恋。麦西莱莆，刀郎，达瓦孜，热瓦甫，这些已经成为了自己对南疆土地产生向往的音符。在新疆，音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》一直是艺术中的瑰宝，是维吾尔音乐之母，是新疆这个“歌舞之乡”的象征，“是流传千余年的东方音乐历史上的巨大财富”
这次，在刀郎歌舞之乡，我有幸瞻仰了“木卡姆之母”阿曼尼沙汗。早在喀喇汗王朝（现在喀什所在地），当时的一位美丽的奇女子阿曼尼沙汗通过历年的乐曲整理编纂，创造了富有珍贵的十二木卡姆，这种艺术，将是伴随着维吾尔族人民生活永远。今天，我行走在阿瓦提这块土地上，心中很能感受到这种民族乐曲艺术的魅力。十二木卡姆听来确实那么粗犷豪放，苍劲深沉，这充分代表了维吾尔族人的生活激情与向往，也充分代表阿瓦提这块古老的土地之情，给予我们回味，给予我们对这块土地的深切追寻。
在刀郎部落，我先后遇到了几位唱刀郎木卡姆的老艺人，他们穿着朴素，那雪白的长长胡须，仿佛从童话中走出的老仙翁。他们的眼神如同秋日的暖阳饱含安详的笑意，当他们微笑或者说话的时候，皱纹就如同花瓣舒展。彼时，几位木卡姆老艺人纷纷盘腿席地而坐，他们闭着眼睛昂起头，击打着达甫，那苍老而沙哑的歌声一声高过一声，穿云裂帛。那种放肆的发泄，又如同在呐喊召唤，撕心裂肺，表情狰狞。这音乐一下就撞击到了人的内心深处，
无不把自己彻底的灌醉。
此时，我在胡杨林里穿行，伴随欣赏着十二木卡姆的古老乐曲，如若再骑上一匹骏马，那该是何其浪漫。
“人，诗意的栖居在大地上”！
心中又让我想起了这一句外国诗人名句。
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