七夕散文：浪漫七夕(2)

　七夕·定情信物

　　旧时的中国，婚姻遵守“父母之命，媒妁之言”，而少年男女之间确立恋爱关系却常用信物来定情。三国时期才子繁钦所作《定情诗》千古流传，诗中以连续对答的方式，展现了古代男女守护爱情、见证誓言的十大定情信物。

　　何以致拳拳？绾臂双金环。

　　何以道殷勤？约指一双银。

　　何以致区区？耳中双明珠。

　　何以致叩叩？香囊系肘后。

　　何以致契阔？绕腕双跳脱。

　　何以结恩情？美玉缀罗缨。

　　何以结中心？素缕连双针。

　　何以结相于？金薄画搔头

　　何以慰别离？耳后玳瑁钗。

　　何以答欢忻？纨素三条裙。

　　何以结愁悲？白绢双中衣。

　　诗中所写定情信物分别是缠臂金、戒指、耳环、香囊、手镯、玉佩、同心结、簪、钗、罗裙。其中用戒指定情的习俗流传最久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，女泣曰：“与君一睹，后面无期”于是以指环一双赠之，结置衣带，相送出门，指环之重跃然诗里。唐时，书生李章武与王氏相爱，临别时王氏赠李章武白玉指环，并赠诗道：“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极” 。到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子。到了今天，戒指仍然是男女定情婚配的必备之物，“戒指戒指，早生贵子”,“钻石恒久远，一颗永流传”，只是人们赋予了戒指太多的意义和象征，不管怎样，戒指的珍贵不在于它的价格，而在于它所承载的爱的分量和承诺。

　　手镯、玉佩、发簪等是女孩最常用的饰物，在古代的文学作品中，常见女子以此随身物品相赠恋人的情节。至于耳环，自从唐代张籍“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的诗句流传开来后，指代耳环的“明珠”便因为透着浓浓的悲情慢慢地退出了定情的舞台。钗的命运和耳环相似，白居易的《长恨歌》里：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

　　香囊、同心结等信物我们从影视作品中见得最多，古时青年人去见父母长辈时要佩戴香囊以示敬意，又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解”。将那丝丝缕缕的锦带编成同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。在纯纯的爱情片《山楂树之恋》里静秋用塑料线编制给老三的小金鱼可谓是代表了整个五六十年代的爱情。

　　随着时代的发展，定情信物也更加层出不穷，革命年代人们崇尚艰苦朴素，定情信物多是纳的袜底、做的布鞋、织的围巾等实用物品；经济飞速发展的今天，人们更加喜欢具有经济价值的东西，如香水、手表、钻戒、项链；也有比较文艺的喜欢红豆、鲜花、巧克力、蛋糕、焰火等浪漫的东西。而我国少数民族流传下来的定情信物如彝族的花腰、壮族的绣球、傣族的竹编小芭箩如今已作为旅游纪念品传遍大江南北了。