篇三：再喊你一声：徽州
山水画廊新安江，最美中国画里乡村西递宏村，这里是华夏山川中的明珠，是我皖南明清徽商故里。
柳絮纷飞里，跟随春天的脚步，鄙人有幸再次踏上皖南这块神奇壮美的土地。在途经皖南石台县与祁门县交界处，群山深处的牯牛降国家级自然保护区，眼前惊现万古荒原，于晨曦中雨露琼瑶，芷旭千峰，我再一次被深深的震撼，这是“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源。我想，此世间唯恐只有西藏的雪域圣山可与之相媲美。
延着祁门~徽州一线的古徽安大道，深入皖南山区腹地，千峰万嶂，古木参天，高低错落的坡地上古徽州民居点缀其间，山下的青石上溪水潺潺流淌，感慨世间还有桃源，我心生怜悯，同情北上广的泽浊与不堪，如果可以选择，我是真想，不或是前世今生，吾都愿生于斯，死于斯！
徽州大地，久远旷达。是名符其实的“东南邹鲁，文化之邦”。婺源朱子治学、宏村牛肠水圳、歙县徽州古城、休宁状元故里…早已化作闪耀华夏文明史的徽州符号。奈何今日，遭受易名之辱。黄山虽是掌上明珠，焉敢颠覆人伦，窃据神器。如此一帮跳梁小丑，肆意妄为，蔑视祖宗，留给世人锥心之痛。
朝觐陵阳，那片“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的九子仙山？莲花佛国，是多少人心灵的归宿。近来拜读一些佛教经典，与大愿九华圣境的师兄们交流，略有感悟，原来穷人在执迷于金钱的时候，各路政商精英（真正心忧天下，有心学佛之人）却齐上阵，掀起了世界性的佛学热潮，从中汲取人生的智慧，修身养性。
其实，人生亦是苦行僧，付出与回报即是因果，当年，普贤尊者遵大日如来之嘱托，不辞劳苦，行遍十方世界，功德无量驻锡四川峨眉山道场，得以上大行普贤之尊号。地藏尊者则决意在现世释迦牟尼佛与未来弥勒佛之间的无佛世界，许下：“地狱未空，誓不成佛”之宏愿，“众生渡尽，方证菩萨”。驻锡安徽九华山道场，得以上大愿地藏之尊号。二圣往事，彪炳千秋。
只是，如今有些一味束缚在深山古刹里，只知诵经念佛，整日香烟缭绕，不食人间烟火的纯“寺庙宗教”，不解民间疾苦，哼，这可不是百姓所需要的！佛家的衣食住行取自布衣，高僧大德源于百姓。如此，何不大力弘扬与社会、与百姓生活息息相关的人间佛教，服务社会，走近百姓，让百姓感受到佛的存在、良心的存在、道德的存在。高深的教义百姓不懂，梦幻般的极乐世界百姓更是够不着。
历史上许多宗教都走上了从辉煌到被遗忘的绝路，西方发达国家普遍信仰的基督教，某种程度而言是适应了时代的需求，迎合了社会的发展而得到广泛的认可。自公元前6世纪释尊创教至东汉明帝时期佛教入我中原，经历代高僧大德弘扬，早已开花散叶，业以形成：禅宗、净宗、密宗、律宗、法性宗、法相宗、华严宗、天台宗八大宗派。这份积攒千年的厚重，是构筑我中华文明的基石之一，真该好好珍藏，发扬光大。要知道，社会的和谐，百姓的幸福就是人间的极乐世界，亦是永世之真谛，我想这也是释尊创立佛教的初衷。
一江飘逸，走进了大唐的诗乡。黄山天目白际间，万壑争流，汇聚天地之灵气，这是我梦里的新安山水。逝水欢歌，千岛突兀，淳安建德堪浙皖，富春山居子陵台，一片江山如画。越千年往事，孤蓑钓影，斜晖倒映中，总是难掩凄凉。我想，两千多年来，有谁曾深入你的内心，又有谁忍深入你的内心。你要找的是志同道合之人，透过尘埃，我能感觉到你的箕山之豪情，霓虹之志向。在明媚的春光里，樵村渔浦，谁愿独留，“东篱把酒黄昏后，自等暗香盈袖”。
秋风劲起徽杭古道，千载春秋，风华怎忍就此搁笔。奈何历史转角，走进了晚清的钱塘，八山一水一分田的窘境，牌坊底下的那群孩子只能吟唱“前世不修，生在徽州”，扛起大纛向前。这是在固守乡土观念的封建王朝里最无奈的张扬，新安家族源歙邑，战马嘶鸣严州府，历史已是风雨交加，千古难诉徽州的故事：杭州胡庆余堂的医药、扬州大运河上满载的盐粮、苏州市肆里的布匹、湖州丝商们为民族工商业的最后挣扎，都烙印上了，新安家族的辉煌！
“一生痴绝处，无梦到徽州”。
好想就这样永远的贴着你那深邃久远的脸庞，陪你酿造浑厚绵长的历史。
最不忍，花摧残，离殇散落。当历史的车轮辗过，徽州以渐行渐远。我那无处安放的家，苦等年轮。
又是一年万象更新，怀玉山脉春潮涌动，婺源的油菜花又开了，黟县小桃园，承志堂历经风雨涅盘，只为百年徽商守候，斑驳的只是是青砖黛瓦马头墙，这是有信仰的徽州人永恒的精神家园！
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