钱文忠解读三字经十三(2)

　　《三字经》接下来就讲到大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。《礼记》实际上是研究仪礼的，汉代人撰写的文献。而在汉代的这些研究仪礼的学者当中,有两位最有名，一个叫戴德，一个叫戴圣，这就是我们上面提到的《三字经》讲的大小戴。为什么叫大小戴呢?因为前面的戴德是叔叔，后面的戴圣是侄子,这两个是叔侄两人。那么当然有辈分的问题，所以叫大小戴。大戴注的叫《大戴礼记》，小戴注的叫《小戴礼记》。《大戴礼记》在当时就出现了一些散乱,也混进了并不是大戴的学说，所以《大戴礼记》慢慢地我们也不怎么用它，我们用的是《小戴礼记》。所以我们今天讲的《礼记》实际上是《小戴礼记》。《小戴礼记》全书接近10万字，如果我们要用一个字来形容《小戴礼记》的话,该用什么字呢?杂。它的内容除了解释当时大部分的仪礼，大部分的规矩以外,它还有好多篇章是独立的，一抽出来就是一部书。我们曾经讲过的《大学》,《中庸》就是从《礼记》里抽出来的，就是一抽出来它就是完整的。咱们日常使用的语言，咱们今天使用的成语当中就有很多很多很多就是出自于这部《礼记》的。比如：苛政猛于虎，瑕不掩瑜，放之四海而皆准，至死不变，诚以正心，还有孙中山先生多次题写的，今天依然有好多重要人物一再题写和强调的:天下为公。有的时候我们碰到一个人，怎么谈都谈不拢，我看到他都烦叫：格格不入。格格不入发展到极点，我实在看到你烦，大家处不下去了，弄到最后:不共戴天，没有办法生活在同义片天空下了。这些成语，这样的例子还可以举下去，所以实际上《礼记》里边的好多观念，好多思想，已经通过我们习以为常，挂在嘴边的这些成语，深深地进入到我们的传统思维当中，深深地进入到我们的行为准则当中。