百家讲坛三字经全集(2)

　　讲完了五常，那么大家知道，《三字经》接下来一定是讲六。

　　【童声】稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

　　解说：在中国民间，人们常常会说，五谷杂粮，五谷丰登，那为什么在《三字经》中会讲六谷呢?对此，钱文忠教授又是如何解释的呢?

　　这里面就有两种解释，一种解释说，这个六谷没错的，五谷也对的，为什么呢?稻子不算。这个说法不是没有道理，因为在很古的时候，北方没有稻子,所以《三字经》讲六谷，而更古的人讲五谷，北方，这是一种解释。第二种解释呢，是稻子算的，但是黍和稷只不过是同一个品种，是什么品种呢?就是我们讲的黄米，现在大概没什么人吃了，咱们现在都吃白米，但是也许老人还知道，有一种黄米。这黄米里面分两种，比较黏性的叫黍，比较筋性的叫稷。那么这两种并起来算一种，也叫五谷。我想这都是我们应该具备的一些日常的知识。

　　《三字经》既然讲完了六，理所当然就得讲七。曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲七情具。七情，喜，喜悦;怒，愤恨;哀，忧伤;惧，恐惧;爱，爱恋;恶，厌恶;欲，最后一个，欲望。只要你是个人，是个正常的人，你都会有这七种情感。但是，儒家认为，虽然这七种情感是与生俱来的，但你却不能由着它来，你要对它有所节制，用理智去制约。人的情感终究需要用理智加以制约，这就是儒家的“发乎情，止乎礼”。一方面，肯定人的正常的情感，需要发散，需要宣泄，需要表达，但是有个限度，到礼仪，要符合礼仪。我想儒家学说的这部分内容对于现代社会的人特别有参考价值，而在现代社会，我想人啊，特别需要控制的是一种对物质的贪欲。

　　文忠寄语：人特别需要控制的是一种对物质的贪欲。

　　就有的时候你看见财物了，看见物质的好处，你不要随便伸手，你先要问你该不该拿，合乎不合乎礼仪，合乎不合乎仁义礼智信。

　　解说：中国儒家文化认为，人的喜怒哀乐、七情六欲都应该受到理智的制约，否则无论是喜还是悲都有可能造成情感的失控。范进中举的故事就是一个例子。

　　范进20岁的时候就开始应考，20岁的时候他就去考试了，连续考了30多年,名落孙山，一直考不起，比较倒霉。家里本来就不富裕，因为他把全部心思放在科举考试上，没有空去照料生计，所以家里已经很破落了。他娶了一个太太,是一个屠夫的女儿，卖肉的一个女儿。终于到51岁那年，又去应试，这下好，总算考取了一个秀才。秀才不容易的，诸位，比如秀才娘子，也就是范进的太太，这个屠夫的女儿从此就可以传红裙子了，可以穿红的绣花鞋了，不是秀才你再有钱，你敢穿一个试试，古代是很有规矩的。其实范进接着第二年再去考,考举人的时候，他自己没抱太大的希望。他岳父也讲，我看你考了个秀才就不错了吧，回来招几个学生教教，也谋几个银子，你这癞蛤蟆还想吃天鹅肉，你还想考举人，考中举人就叫老爷了。举人跟秀才不一样，举人是文曲星下凡啊,举人就不是人啊，是天上的星星啊。大家要知道，在传统中国社会，你很难见到一个进士的，在家里，为什么?进士都出去当官去了，进士一定要出去当官,而在传统中国是有严格的回避制度的，你河北人不能在河北当官的，你必须跑到也许湖南去的，江苏人不能在江苏当官的，到安徽当官。所以在老家看不到进士的，哪里有进士，进士都在外头当官。老家最厉害的老爷就是举人啊，举人老爷，那很厉害的。哪知道，范进这好运一来没个头，举人也考取了。这一下怎么样?他接到了喜报以后，描写是两手一拍，笑了一声，我中了。他中了,他接到报，然后往后一摔，晕过去了。范进就晕了，那旁边的人一看，这是举人老爷晕了，赶紧给他水喝，把他给弄醒。弄醒了以后，范进又跑起来，一面拍手一面大笑，哈哈哈哈，中了中了，好了好了，我中了，笑着往外飞跑。这一跑，一跤摔在池塘里，摔在池塘里以后，范进还站起来，从池塘里站起来，两手沾满了黄泥还在那儿拍，说啊，我中了。他没中了，他疯了。他中举是中了，可是他也疯了。这个故事是很凄凉的一个故事，范进在长期失败，得不到成功以后，面对着突如其来的成功，他的情感没有办法控制，他控制不了自己的情感，控制不了自己的喜。他的喜再也不能接受理智的制约，所以疯了。这个故事经常被用来批判传统科举制度的残酷无情。但是换个角度看一看，难道不也可以说明人的情感，应该接受理智的制约吗?制约的标准是如何，“止乎礼”，只要你符合礼仪都可以。这个例子说白了，很容易理解。诸位在家里爱穿什么穿什么，你愿意在家里穿得很凉快也可以，只要没人见到。但是你如果一旦进入社会，说你要去上学，去要上班，你也这么穿?肯定不行，你得合乎礼仪。一个合乎礼仪的社会才会和谐，才会平稳，才会井井有条。

　　文忠寄语：一个合乎礼仪的社会才会和谐平稳，井井有条。

　　《三字经》讲完七以后又得讲八，八音。当然这里的八音绝对不是咱们熟悉的八音盒的八音，那个八音盒是西洋的玩意，不是中国传统的。哪八音呢?

　　解说：礼乐是中国传统文化的根本精神，古人更是把音乐作为贵族弟子的必修课。那么古人为什么如此看重音乐教育，《三字经》接下来所讲述的八音究竟是指什么?常言道，朋友好找，知音难求，千百年来，为什么人们总喜欢把自己最好的朋友称为知音，这里面又蕴含着什么样的典故呢?

　　【童声】匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

　　上面讲的八音，实际上是中国传统乐器的一种分类法，按照制作乐器的.材质进行分类。匏是指用葫芦制作的吹奏乐器，比如笙;土，就是用陶土制作的乐器，比如埙，现在还有人吹这个埙呢;革是指用皮革制作的乐器，比如鼓，上面蒙一层皮革;木是用木头制作的打击乐器，比如有一种叫敔，这大家很少听道，但是大家知道现在在华山一带，有一种老腔，这个老腔在演唱的时候突然会跑出来一个人扛着乐器，什么乐器呢?一条板凳，一块木头，在那儿敲，这也就是，在老腔里面保留着中国古代用木器做打击乐的痕迹。那么石就是玉制的，比如磬;丝就是通过丝弦发声的演奏乐器，琴、瑟;竹子就不用说了，笛子都是。用今天的眼光来看，这样的分类法并不一定科学，但是呢传统中国就是这么分。这么分有它的道理，这是属于专业的音乐范畴的问题，我们不在这儿讨论。我只问大家一件事情，我们平时经常说哎呀，这个人吹牛皮，对吧,吹牛嘛，那牛当然不能吹，你肯定是吹牛皮，我倒请问大家，吹牛皮到底什么意思?大家一般认为吹牛皮是说大话，那牛皮能吹大吗?诸位，那么厚一牛皮,你怎么给它吹大吗?它多大就多大，你干吗不吹一个更有弹性的东西，为什么叫吹牛皮啊?实际上吹牛皮的本意不是这个，跟八音相关。牛皮不是吹的，火车不是推的，泰山不是垒的，牛皮是敲的，牛皮是鼓嘛，鼓你是吹鼓啊?!所以吹牛皮的意思是不搭调，你讲那事跟这个没关系，是否夸大倒在其次，当然我们现在都忘了，所以老说吹牛皮。传统中国认为音乐可以反映一个人的品位,能够使人相互理解沟通，成为朋友。最好的朋友叫什么?知音。