三字经配音(2)

　　《三字经》的历史观：

　　比较客观冷静

　　宋以后历史的阐述稍嫌啰嗦

　　传说《三字经》的作者是王应麟，他经历了宋亡的惨痛，隐居不仕，按理来说，应该带着很深的情绪来述说历史的脉络，然而，他没有这样做，他笔下的历史是平静而客观的。例如讲秦史，“嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争”，没有对秦朝做价值判断，只讲两个事实：兼并六国，传承两代。只交代所然，不交代所以然，符合简明历史课本的要求。因为一旦在半路停下来做判断、做评价，就影响整体结构的流畅。

　　在保持行文简略流畅方面，作者似乎是做了不少取舍的，例如讲汉朝历史的是这么几句：“高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。”本来，在高祖之后，还有很多要点可以讲的，诸如文景之治，汉武拓边，张骞出使，董仲舒提倡独尊儒术，然而，作者跳过这些，直接进入王莽篡位，敢于删减，就是对大历史有充足的把握。

　　而后人所加的部分，就显得稍微啰嗦。例如王应麟笔下的唐朝：“唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。”二十四个字概括近三百年，而时间差不多的明朝，则用了三十六个字，稍嫌啰嗦。

　　尤其是清史部分，“清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。”西汉二百多年，只用了十二个字，清朝不过多几十年，却用了48个字，啰嗦了不只一点点，例如讲康雍乾盛世的“民富安，治绩夸”，完全是累赘。

　　当然，也不能怪后来的编者有所偏重，其实，任何编者都会有这么一个困惑，对于和自己相近的朝代，总是难以取舍，觉得这也重要，那也重要。古代的容易简化，近代的则看不清了，这和历史视野有关系。

　　有路可循

　　提供了学习历史的正确途径

　　在将近五百字的微缩版中国通史之后，难能可贵的是，《三字经》还提供了如何系统掌握中国历史，如何阅读中国历史典籍的路径——“史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。”

　　中国史籍确实浩瀚如海，一一细读不太现实，所以主张“读有次”。首先，有四部经典要掌握，即前四史：《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》，这是写得最好的纪传体史书。再怎么简略也不能简略这四部。后面的十几部纪传体通断代史实在难以一一阅读，那就靠《资治通鉴》。

　　《资治通鉴》在今天都已经成了令人望而生畏的大部头经典，其实，当时司马迁在编撰它时，是作为干部历史读本来编的，是给读书人省麻烦的。曾国藩给子弟的读史建议也如此，前四史必须读，后面的就靠《资治通鉴》这样的“简明读本”了。

　　当然，今天的孩子，是不太可能要求他们系统阅读学习前四史和“资治通鉴”了，该怎么办?

　　怎样消化袖珍通史?

　　靠故事讲述来填充历史大框架

　　我们的家长、老师，都会通过讲述故事来给孩子树立历史观点。这样的方式有它的长处，但也有局限，主要就是很难培养整体有序的历史观，可能小脑袋里记住的历史故事会打架，不知道岳飞与唐太宗孰前孰后，几个朝代间互相扯皮。

　　所以，很有必要撑开一个编年式的历史大结构，在这个结构下给孩子讲历史故事，这不只是准确掌握历史信息的问题，也是培养清晰逻辑思维的必经之道。

　　诸如我们可以按照“嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争”的框架，将秦统一天下、陈胜吴广起义、巨鹿之战、十面埋伏等故事有序地讲述下来，让孩子心中有一个有序的历史观念，有了有序的历史观念，也就有了有序的人生观念，不要轻视这个过程，将来有大格局的人，都是有大历史观的人。