钱文忠解读《三字经》第一讲人之初，性本善(8)

　　第8节： 人之初，性本善

　　这是利用排水量的原理。还有一种说法更聪明了，曹冲就叫人一桶桶往船上倒水，也倒到刻的线，那倒进去几桶水，每桶水几斤是可以知道的，象的重量不就知道了吗?通过这几个故事，我想说明的是，同样是曹操的儿子，四个儿子，天性差距就很大，完全不像兄弟。所以，我们对"人之，性本善"这六个字是不是可以打个小小的问号。但是初性本善是中国文化对人类的美好信念与期盼。文忠寄语我想，"人之，性本善"这六个字，是中国文化对人类的初美好信念和期望。如果这么去理解它，我想是比较稳妥的。

　　一样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，这也是一种社会现实。如果说天性是由先天决定、无法改变的话，那么接下来，《三字经》又传达了一种什么样的思想呢?"人之初，性本善"以后紧接着六个字是"性相近，习相远"。这六个字出于《论语·阳货》。"人之初，性本善"据说是孟子的思想，接下来的"性相近，习相远"就比较符合孔子的思想了。但跟前面那六个字是有点矛盾的，既然"人之初，性本善"了，那怎么后来又变成"性相近，习相远"了呢?"性相近"，人的本性本来差距并不远，"习"在这里不是学习的意思，是"熏染"的意思，受影响，被熏染，被污染的意思。本性本来差距并不远，但是因为后天受到环境的影响，受到各种各样外部环境的熏染，差距越来越大。用这个话去解释我前面讲的这个故事也是可以成立的。也许，曹植、曹丕、曹彰、曹冲三个月大的时候都差不多，但是由于后来成长的经历不同，环境不同，差距越来越大，也是可以解释的。在这方面，我们千万要注意，古人是非常重视后天的环境的，对一个人的成长，一个人的教育环境，古人是非常重视的。用一句很简单的也是古人的话就可以说明这个问题，"近朱者赤，近墨者黑。"这就是讲的熏染的问题。这样的例子，在历史上数不胜数。