《诗经》中蕴含的女性审美标准(5)

2、比兴手法的运用

　　赋比兴是《诗经》的艺术表现手法，在描写《诗经》女性美的诗歌中，比兴手法的运用较为广泛，比就是比方，以彼物比此物，《卫风·硕人》在描写庄姜的容颜之美时，把比的手法运用到了极致。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”[1]88用白茅草的嫩芽、凝固的油脂、洁白丰满的天牛幼虫、整齐晶莹的葫芦籽、饱满方正的螓虫、触须细长的蚕蛾来比喻庄姜的纤纤的手指、柔滑的肌肤、洁白的脖颈、整齐的牙齿、方正的额头、细长的眉毛。比手法的运用，把庄姜的美描绘的像一幅工笔画。除了《硕人》，比的手法在描写其它女性美的诗歌中也得到了体现，《郑风·有女同车》“颜如舜华”“颜如舜英”[1]128用木槿花来比喻孟姜的脸颊，《卫风·氓》“桑之未落，其叶沃若”[1]91,用嫩润的桑叶比喻女子年轻时的貌美。兴是先言他物而引起所咏之物，兴在女性诗歌中的的运用也比较常见，《周南·桃夭》开头用“桃之夭夭，灼灼其华”[1]10起兴，茂盛的桃枝与鲜艳的桃花映衬出出嫁女子的年轻貌美，“有蕡其实……其叶蓁蓁。”[1]10暗示了对新娘的多子多孙的祝福。

结语

　　《诗经》中记载了西周初年到春秋中叶众多的女性形象，既有像庄姜那样刻画清晰的美女形象，又有像游女、伊人那样的描画模糊的美女形象，但不管歌者是用比兴的手法还是用虚实相生的手法所塑造出的美女形象，都向我们当代人传递出了那个时代的女性审美都是站在男性的角度而言的，那个时代的女性审美追求的是健康、自然、不加以粉饰的美，那个时代更加注重女性的内在美，崇尚尽善尽美的审美观。这样的审美观对我们当代女性过度追求人造美、崇尚拜金主义、享乐主义的观念有一定的启迪意义。