之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思;
江之永矣,不可方思。
14、《方图》
子之丰兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮。
子之昌兮,俟我乎堂兮,悔予不将兮。
衣锦褧衣,裳锦褧裳。
叔兮伯兮,驾予与行。
裳锦褧裳,衣锦褧衣。
叔兮伯兮,驾予与归。
15、《衣裳图》
东门之墠,茹藘在阪。
其室则迩,其人甚远。
东门之栗,有践家室。
岂不尔思?子不我即。
怨情人不来相聚。
《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,它真实地反映了从西周初到春秋中叶几百年的周代社会现实。从中我们不但可以看到当时社会的政治、经济、军事、民俗等方面状况,而且通过这一首首美丽动人的吟咏低唱,又可以感受到当时人们细腻而又丰富的精神世界。《诗经》中最光辉灿烂、新鲜生动的是那些民间歌谣,也就是保存在十五国风中的民间创作。宋代的朱熹曾说:“凡诗所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与歌咏,各言其情者也。”以爱情婚姻为题材的诗是其中的一个重要部分,大部分保留在《国风》中,数量几乎占到《国风》总篇数的二分之一,以至历来人们一提到《国风》,就自然地联想到那些美丽的爱情诗。
《诗经》产生的时代,青年男女在恋爱婚姻方面有一定程度的自由。在一定的季节和场合,少男少女可以公开聚会,寻找心目中的对象,甚至可以私奔。《周礼·地官·媒氏》曾有记载:“媒氏掌万民之判。……中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁;若无故而不用令者罚之,司男女之无夫家者而会之。”郑国的溱洧河边更是著名的男女嬉戏之所,不知发生了多少故事。外界环境的相对自由,也使得少男少女对待爱情更为单纯、炽热、真挚、执著,《国风》中爱情诗就是他们真情的咏唱。这些诗作清新优美、自然贴切、情思悠长、动人心魄,两千多年来感动了无数读者,至今能够引起人们的强烈共鸣。
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