陶渊明与酒(2)

　　下面，我们探讨一下陶渊明饮酒诗的内涵。

　　鲁迅先生说：“但陶集里有《述酒》一篇，是说当时政治的，这样看来，可见他于世事也并没有遗忘和冷淡。”(《而已集?魏晋风度及文学与药及酒之关系》)陶渊明虽然归隐了，但他对政治是极为关心的。萧统《陶渊明集序》亦称陶诗“语时事指而可想，论怀抱则旷而且真”，“吾观其意不在洒，亦寄酒为迹者也”。陶诗中有不少篇章，就直接或间接地反映了当时的社会现实。如“道丧向千载，人人惜其情”(《饮酒三》)、“青松在东园，众草没其姿”(《饮酒八》)、“一世皆尚同，愿君泗其泥”、“有时不肯言，岂不在伐国”(《饮酒十八》)、“羲农去我久，举世少复真”等，揭露了社会的黑暗，世道的沦丧，表现了自己卓然独立、高洁坚贞、不合流俗的人格。他称当时的社会，“巨猾肆威暴，钦鸪违常旨”(《读山海经?十三》)，“闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”(《感士不遇赋序》)，而自己只能“流泪抱中叹，倾耳听司晨”。所以，陶渊明的饮酒绝对不是一种“悠然”，而是寄托了不少愤激的感情。

　　其次，陶渊明的饮酒也是他用来韬晦免祸的手段。《晋书?阮籍传》云：“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。”《晋书?阮裕传》云：“大将军王敦命为主簿。裕以敦有不臣之心，乃终日酣畅，以酒废职。后敦事发，由是得违敦难。”《晋书?顾荣传》云：“齐王冏召为大司马，擅权骄恣。荣惧及祸，终日昏酣，不综府事”这样的例子当时还有很多，如王义季、谢朏等。由是观之，当时饮酒被人们普遍视为一种方法，一种手段，用来躲避政治上的迫害和人事上的纠纷，而且有些人的确收到了预期的效果。陶渊明所处的时代虽说与孔融、阮籍、嵇康的时代有所不同，他也不像他们那样对政治积极为力，而是隐居躬耕，但现实毕竟黑暗，诗人的内心又难以真正平静，不免有时发出愤激之辞，而既有不满，便可速祸。所以诗人写道“但恨多廖误，君当恕醉人”、“一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相关，发言各不领。”即使别人对自己有劝仕或迫害的意思，但自己既然常醉，彼此就无法畅谈，只有“发言各不领”了，这正和钟会问阮籍以时事，“欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免”一样。如果偶有失言，“君当恕醉人”，他也可以请求别人谅解。从这方面讲，他的饮酒也是为了逃避，借酒来韬晦免祸，采取消极的“独善其身”的方法，洁身自好地退隐。所以钟嵘《诗品》称陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”。