欢迎来到010在线作文网!

陶渊明诗歌中的飞鸟形象(3)

陶渊明 时间:2021-08-31 手机版

  羁鸟露彷徨

  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”----《归园田居

  渊明居官,本来是为实现政治上的抱负,获得人生价值实现后的更大自由,而实际上他非但没拥有这种自由,反而失去了更本原的、更珍贵的自由。此时的渊明“望云惭高鸟,临水愧游鱼。”长期的官场生涯,使他认识到居官并不能实现他期待的“自由”,他并不能象大鹏那样扶摇直上九万里。因此此期诗中之鸟,意义发生了转换,即开始追求退守的自由——与主流社会疏离后的个体自由。个体欲在社会上立足,实现人生价值,方式和路径多种多样,质性和志向这二者有时候并不能统一,这时全靠个体的取舍。在这茫茫的暗夜中,渊明是多么需要有人指点迷津,也多么渴望有某种力量载他渡过这一段沼泽!这期间他以其深厚的人格素养完成了对一个又一个人生问题的思索与求证。黑暗与苦难磨炼了渊明,也成就了渊明,他终因对人生问题思考的广度与深度而成为魏晋玄学的集大成者,也开辟了中国古代知识分子新的生活理想与人生模式。叶嘉莹先生对此期陶渊明的分析较为细腻:“如以渊明之志意而言,则用世乃其本心,归田才是不得已。然而如以渊明之质性而言 ,则归田方能保全其自然与真淳,而出仕则不免于有‘违己交病’之患。所以渊明的归田,既非为了虚浮的隐居的高名,也非为了世俗的道德的忠义,而只是为了在‘大伪斯兴’的此一人世,保全其一份质性自然的‘真我’。”

  归鸟思隐逸

  “众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”----《读<山海经>十三首》

  陶渊明最终彻底归隐,以归园田居、耕读为生为标志。起初他作了《归园田居五首》、《归鸟》、《读〈山海经〉十三首》等。作这些诗时,陶渊明真正回归田园的生活刚刚开始。在归来最初的三年里,他似乎颇感惬意。他躬耕、爬山、作诗、喝酒。温饱不成问题,家中的孩子天真、幼稚而又可爱。与此同时,在这些诗中,他又以“羁鸟”、“归鸟”和“奇鸟”称喻自己。“羁鸟”表达了诗人对黑暗官场的厌恶;“归鸟”则是诗人自赞结庐隐居;“奇鸟”则传达出诗人内心深处对自己生不逢时,无法施展自己才华的苦闷。

  他所处的社会到底是个什么样子呢?诗人在《感士不遇赋》中指出当时社会风气的腐朽,朝堂之上“雷同共誉毁”“咄咄俗中愚”,正直的人是没有出路的。长期的政治动乱,迫害无辜,魏晋以来“名士少有全者”,真是“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”,他总算明白了一个道理:当权者是靠不住的,官场对于正直的人来说无异于密网之于鱼,宏罗之于雀。无论政客军阀们打着什么旗号,并没有本质的区别,政治的黑暗就在于这帮丑类为谋私利而无所不用其极。既然大济苍生无望,莫如“击壤以自欢”,走一条独善其身的道路。离开官场,如释重负,顿感身轻意舒。还乡途中,小船轻快地驶进,清风拂面,晨光熹微。陶渊明的心中全然是一种恍然大悟,返朴归真的感觉。

  归鸟意象是陶诗中最受青睐的意象,它是作者一生由仕而隐的象征。试看其《归鸟》组诗:

  翼翼归鸟,晨去于林;远之八表,近憩云岑。和风不洽,翻翮求心。顾俦相鸣,景庇清阴。

  翼翼归鸟,载翔载飞。虽不怀游,见林情依。遇云颉颃,相鸣而归。遐路诚悠,性爱无遗。

  翼翼归鸟,相林徘徊。岂思失路,欣及旧栖。虽无昔侣,众声每谐。日夕气清,悠然其怀。

  翼翼归鸟,戢羽寒条。游不旷林,宿则森标。晨风清兴,好音时交。矰缴奚施,已卷安劳!

  陶渊明通过归鸟晨出晚归的行踪,隐喻自己从入世到出世的经历,复杂矛盾的心情及情感的交流过程。这组诗充分体现了作者劫后余生的无限感慨,表现了作者寄心归鸟、追求真朴的心迹。

  陶渊明诗歌中的归鸟意象沉淀着主体的审美特质,印记着诗人独特的心理内容。在陶渊明的诗歌中,“人的自然化”的审美境界多是借助于其实是诗人自我自然化形态的归鸟意象,写鸟实写己,通过表面平淡的意象来表达内心深远的情怀,呈现出一种淡远、空灵之美。作者将自我浑然物化于归鸟之中,创造出一个“人的自然化”的审美境界。王士祯赞美曰:“忽悠然而见南山,日夕而见山气之佳,以悦鸟性,与之往返,山花人鸟,偶然相对,一片生机,天真自具,既无名象,不落言诠,其谁辨之?”王士祯体味出了诗中 “一片生机”的淡远意境,在此,物我一体,鸟即是诗人,诗人即是鸟。主体真正地融入自然客体之中,形成“人的自然化”的审美境界。

  在陶渊明看来,生活本来应该像飞鸟般自由自在,归鸟般有家可依。但事实并非如此。在异化的社会中,人们往往失落生命的本我,为外在之物而奔波,失却了精神家园。正是由于对精神家园的呼唤,陶渊明的诗歌中才一再出现归鸟意象。归鸟晨出暮还,遵守着生命节奏,归巢是它的栖身之地,是躲避风雨的场所,也正是陶渊明所寻求的精神家园的比喻物。这一信息明白地透露在“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”中。归鸟的意象表面看来是平淡的,但它分明是诗人的艺术化身,灵魂的再现,“自我”的写照,在平静的水面下涌动着不息的生命涡流,这是生命力的召唤,是人类在感情上对自然的原始依归,这正好与人的天性相吻合。陶渊明在欣赏自然中欣赏生命,在寄心归鸟中寻求属于自己特有的精神家园,实现着对现实异化社会的超越。  孤鸟意凄凉

  “栖栖失群鸟,日暮犹独飞。徘徊无定止,夜夜声转悲。”----《饮酒·其四》


本文来源http://www.010zaixian.com/wenxue/taoyuanming/397633.htm
以上内容来自互联网,请自行判断内容的正确性。若本站收录的信息无意侵犯了贵司版权,请给我们来信(zaixianzuowenhezi@gmail.com),我们会及时处理和回复,谢谢.