“采菊东篱下,悠然见南山”则形象地写出了“心远地自偏”的全部意境.其中的这个“见”字用得极好,它精确地表达出诗人采菊之时,本非有意看山,可是抬头之际,山的形象忽然进入他眼中的情景.有的本子作“望”(见《昭明文选》)则大谬.苏轼曾说：“因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处.近岁俗本皆作‘望南山’,则此一篇神气都索然矣.”(《东坡题跋》)“山气日夕佳,飞鸟相与还”进一步丰富了诗人“悠然见南山”时的美妙意境.“日夕”乃“傍晚”,“相与还”即“结伴而归”,诗人看到夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭之中,益发变得佳妙神奇,而一双双飞鸟眼看暮色渐浓,结伴飞向林间的巢窠.《归去来兮辞》中有“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”之句,这“飞鸟相与还”也隐含着诗人舍弃“以心为形役”的官场而归返田园的惬意情怀.最后二句是又一对富有哲理性的名句,从字面来看是说此情此境中的田园生活含有人生的真正意义,想辨别出来,却忘了该怎样用言语来表达了.其实诗人的意思是说：既然领会了此中的真意,又何必去辨别,何必要用言语去表达呢?“欲辨已忘言”句意本《庄子》而来.《庄子·齐物论》云：“辨也者,有不允也.夫大道不称,大辨不言.”《外物篇》云：“言者所以在意也,得意而忘言.”吴淇在《六朝选诗定论》中说：“‘意’字从上文‘心’字生出,又加上‘真’字,更跨进一层,则‘心远’为一篇之骨,‘真意’为一篇之髓.”东方树在《昭昧詹言》中也说：“境既闲寂,景物复佳,然非‘心远’则不能领略其真意味.”这对全诗的精要作了极好的概括.
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