师：王勃意气奋发的出发，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，天生我才必有用。但到处碰壁，处处受伤，因为世界是属于政治家的，不是属于一介书生的。碰了个鼻青脸肿。在皇权面前，任何百姓都是草民，蚁民，碾死你就像碾死一制小小的蚂蚁。伤痕累累，还有伤痕吗?
生(21)：王勃的死亡令人同情。
师：课文中出现死亡这个词吗，是怎样写死亡的?生(21)：“王勃在客居剑南的日子里，也许模拟日后种种的可能，却没潦倒人生最绝望的一种可能就立在水中侯着”，这里用隐晦的语言写王勃之死，后面说如断线的风筝载进江里，灵魂可依附在了江中鱼儿身上。也是说王勃溺水而死，是在渡海的时候而亡的。
师：真是天妒英才!死亡是一件不急于求成的事，莫扎特的英年早逝，海子的卧轨而去，徐志摩的空中的燃烧，天才的死亡是那么的匆促，我相信，水中立着的王勃，在生命的最后一刹那，他终于明白了，他要寻找的是什么东西，荣誉，力量，包括爱情，原来是如此的短暂，而此刻，他拥有的是死亡。还有另外的伤痕?
生(22)：“此刻的长安，或许已将王勃淡忘的一干二净，谁会在抚筝时，……想起王勃。”是说皇帝已将王勃忘记。被抛弃。
师：长安指什么?
生(22)：指皇帝。〈〈滕王阁序〉〉中说，目长安于日下，地势极而南溟深，是对皇帝的失望。
师：其实，古代的文人有强烈的恋君情节。读书人以天下为己任，谁是天下(学生接口“皇帝”)。知识分子希望借助君王的力量实现自己的人生抱负，而现实中君王不采纳建议而对君王产生失望和怨恨。就像被男子抛弃的女子一样，(生笑)所以诗文中弃妇词特别多，可能是作者被君王抛弃的次数太多了。时间太久了。这样我们已经找到了三道伤痕，在这三条中，有作者独特体验的是哪一条?后者说对生活有警世意义的?
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