王安石推行的青苗法为何没得到百姓的支持(2)

　　那么王安石的变法为什么会失败?是必然还是偶然?

　　在我看来，王安石变法中的一些具体举措，如青苗法、募役法、保甲法、市易法等都是很先进高明的措施。事实上保甲法、市易法放到现在都不落后。真若能推行下去，是一定能起到富民强国的效果的。至于这些措施中存在的一些瑕疵，完全可以在实施中给予弥补、修正或完善。不能因为这些瑕疵就否定了这些措施的先进性。

　　但王安石变法确实存在先天不足，这种先天不足导致其各项措施无论有多先进，都不可能真正有效贯彻下去，甚至会被扭曲或胡乱执行，失败是必然的。原因如下：

　　王安石变法虽然比仁宗时范仲淹的庆历新政更深入更高明一些，但都没有触及问题的根本，都只是贵族阶层主导下依靠贵族们实施的。而贵族们是不可能真的把自己掌握主导下的资源分发出去的，对资源的重新整合起不到多大作用，改变不了资源财富向贵族阶层集中的大趋势，对底层百姓的利益影响不大，对北宋的经济基础没有起到加固的作用，自然也调和不了阶级的对立。

　　换一种说法就是，他的变法缺乏一个强有力的法制支撑，更多取决于官员的个人素质。而宋时的官僚文化已经非常发达，官场的污染效果是很多人难以抗拒的，所以官员的个人素质根本达不到变法的需求，他们最先考虑的必然是本人或本家族的利益，却不用冒多大的风险。这就象，你让老鼠去负责粮食分发，它真的能一直做到克己奉公吗?因此，从长远来看，其失败是必然的。但遗憾的是，从短期来看，他的变法也没有起到多大效果，而这应该是能够做到的。

　　有些学者把王安石作为法家人物，其实他是典型的儒家做法。法家学者把法放在第一位，用法来创造一个相对公平规范的社会环境，保证各项政策真的能落实下去，并以此调和社会矛盾，获取民心和凝聚力，在此基础上再施策寻求富强。但王安石的各项变法措施没有在这方面下功夫，因此只能是缘木求鱼，水中捞月。

　　韩非作为法家的杰出代表，他把法家思想提高到一个至高点，提出“法、术、势”的强国之策。而法是第一位的，这是根本。否则，术与势根本没有立足之地。韩非法家思想的先进已由秦始皇验证，能以一灭六，并且全部吞下已证明秦始皇的英明，而他是韩非子的第一拥泵。在他看过韩非子的著作后，说：“能与此人同游，虽死无恨”。至于秦至二世而亡，那是很多种因素导致，后期我将进行分析。

　　而王安石的变法显然只是在“术、势”上做文章，因此，不管其“青苗法、市易法、保甲法”有多先进，最终都因“人”的问题而难以深入，甚至被扭曲，出现很多负面作用，由此自然得不到正派人士和底层百姓的支持。即使宋神宗一直支持他，即使司法光、苏轼等人不反对他，失败也是难免的。

　　大家也许看出来我对法家思想的推崇，没错，历史多次证明法家思想能快速使国家强大。虽然法家思想只在战国和唐朝得到表现的机会(仅指我国)，虽然它也存在一些刚极易折的问题，但要想强国，惟法而已。

　　法制是一切的基础，没有了这个基础，即使所有人每天都大唱仁义礼孝廉，社会还是会陷入混乱，很多好的决策也根本推行不下去，掠夺、剥削、兼并现象会大肆蔓延，社会矛盾会越来越尖锐，直到发生对抗，形成颠覆。就算是我们现在的一些社会问题，80%以上也都是法制不到位引起的问题。