可是他看见王宰相非常自然的把刚才萧公子吃剩下的面皮拿过来，三口两口的就吃下去了。萧公子连忙起身告辞：这地儿不能待了，再待下去一是只有接受再教育，二是可能会饿死自己的!
这宰相的生活标准也太低调简朴了吧。
这下朋友圈里一片哗然，程颐、范仲淹、苏轼苏辙两兄弟、黄庭坚、秦观等等这些文坛是重量级的大家一致认为：王安石，一个不合潮流另类的逼格!他已经被踢出群了。
但不管怎么说，坐上宰相宝座的王安石今非昔比，朋友圈日渐扩大，每天都有很多好友排队等候添加。和以前相比，他刷朋友圈的频率也是与日俱增，每次都能收到很多点赞的心号。于是，更坚定王安石变法的信心：我变我变变变，看我华丽转身72变!
但是变法急功近利、急于求成：他明知改革“缓而图之，则为大利;急而成之，则为大害”。他只认定一个目标，在变法过程中操之过急，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题，在短短数年间将十几项改革全面铺开，当时的社会各阶级都没有这种精神和物质的承受能力，于是变法反而陷入了欲速则不达的困境。
王安石逐渐发现，往日或慷慨激昂或温婉含蓄爱发言的朋友基本上都潜水了。文彦博、晁补之不见了，司马光也消失了，就连老师欧阳修也长时间不回自己的信息。王安石真是感觉高处不胜寒。
新法“敛财”导致社会基础丧失，兴奋点是富国而不利民，在分配利益是损下益上，夺商人、地主、农民的利益归国家财政，损害了社会个阶级和个阶层的利益，导致变法的社会基础丧失。变法中财政收入的增长主要不是依靠发展生产，而是以青苗免役的名义“加赋”。 终于神宗与郁郁寡欢的王安石进行了一次神聊，他见神宗脸色不大好，心里对自己就有不祥的预感。
最后神宗终于打破沉默：趁你现在腿脚还灵便，你应该学李白阅览祖国大好河山。
神宗随即转身而去，给王安石留下无奈与怅然。他终于知道，这时候连他最信赖的神宗都已经取消对他的关注，并将他移除工作群。
于是这位改革家凭他自己诗人的才气和灵性的文学造诣，他可以脱口而出：我晚年回首当年的往事时，也许会因为虚度年华而悔恨，或因碌碌无为而羞耻。而我在临死的时候就能说——我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——改革和人斗。
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