《滕王阁序》中的景与情(3)

　　是的，作者在后文中表达情感的部分，完全可以为此作诠释。作者用“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数”之句，由写景过渡到对自己心路历程的描述。“望长安”“目吴会”委婉地说出心中的渴望，渴望京都能有自己的一席之地，而“地势极”“南溟深”“天柱高”“北辰远”，写出自己的迷惘与郁闷，目标是那么遥不可及。“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客”，谁解我心，助我越过重重关山?漂泊之苦，历尽被弃的坎坷。最后“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”，直接表达报效朝廷而不得的无奈与殷切的期盼。

　　无尽的期待，使人备受煎熬。煎熬中，王勃有痛苦的自我排解、自我安慰。他把自己的失意归结于命运，“时运不齐，命途多舛”。继而又追想历史上的贤才名将，不也有怀才不遇的冯唐、李广吗?不也有贾谊、梁鸿吗?甚至推想，他们的不遇、被弃，也未必是时代不清明，君王不贤明，是他们自己不识时务而致的。所以，他充满自信地自我勉励：“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”。甚至，“酌贪泉”能“觉爽”，“处涸辙”能“犹欢”。“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。”尽管北海遥远，但我会像大鹏一样乘六月海动的大风而抵达;尽管时光已虚度了很多，但我会珍惜眼前、未来。是呀，他要超越空间，追赶时间，坚信会实现自己的目标，会让自己的生命有为。“孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”“空余”“岂效”二词，充分表达了王勃对孟尝、阮籍两位贤才高士的否定。借这种否定，表达他强烈的不甘沉沦寂寞的情怀。