论诗佛王维的佛禅诗(2)

　　二、融禅入诗

　　在现存四百多首的王维诗文中，他大量引用、发挥了佛学观点，所用典故多来自《维摩诘经》、《法华经》、《华严经》、《涅盘经》等佛经，特别是《维摩诘经》，在王维的哲学、美学思想和艺术中，打下了鲜明的烙印，另外，王维对禅宗的“对境无心，，“无住为本一的思想，运用到生活中，以此态度对待人世的一切，使他对宇宙人生都保持着一种任运自在的恬淡心境，并将这种心境融入进自己的诗歌之中，其诗题材丰富多辨，其内涵都广容禅的意境和风格，这种清远闲静的禅诗，处处显得朴实，真纯的神韵，响逸的情调，在文字之外，别有使人会心之处，并且还闪耀出一种似有若无的禅光佛影。

　　王维的诗体属于田园派的自然诗，内容取材于山水景色，大都是一个个独立封闭的世间“空山、翠竹、日色、青松、莲花、鸟鸣、流水、钟声……一风格淡雅恬静，朴实自然，一切都是那样的圆满自在、和谐空灵、其意象的空间是有限的，但包含着无限的意蕴，时间也并下明显，似乎象征着“真如”的永恒。因此，人们读诵这些充满着浓厚禅趣的小诗，会别有一番清远闲禅的禅味，寓有禅理。而王维的绘画艺术，则是一种寄兴写情的山水画，达到那种诗中有画，画中有诗的境界，寓有禅师们那种悟禅的境界。山水、树、石、人物等，都是随笔点染，意思简单，表现下费装饰的画风，如果没有禅的境地o/水远下可能有那种清逸的意境，这些可以说，是将佛学思想直接和山水联系起来，说明了佛教哲学包罗万象，这是佛学与诗画的结合和统一，融洽了艺术。

　　从现有于世的王维诗画中，可见其艺术修养之高，造诣之深，刘熙载在《艺概》卷二，《诗概》中说：“王摩诘诗好处在无世俗之病。世俗之病，如恃才骋学、做身分、奸攀引，皆是。”王维不仅是唐代着名的诗人，也是我国古代着名的画家、书法家和音乐家。擅长写诗，工于草隶，精通音乐，同时又是我国写意水墨画的开拓者，不愧是我国古代的一位才华出众的杰出诗人和艺术家的佛门居士。因此，对于王维的禅诗，仅按照一般的山水诗去理解，去处理是不够的，必须从佛教的影响方面去考虑这些作品，深入探索作品本身的客观包含的思想内容，情趣格调，基于这一思想，我们将选择数首的王维禅诗，从佛学的角度试析，以飨读者诸君的禅味法喜。有人以为：王维的诗不依禅理去体悟其诗中的禅境，则无法品赏其诗的神韵妙境了。