望岳的具体翻译(2)

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。这是在赞叹泰山的秀丽和巍峨。同是夸张又有所不同，上句言其神奇秀美是自然赋予，得天独厚，完全是从虚的方面着笔，而下句则是夸张之中有所体验。这里说的“阴阳”，是指一日之中早午晚三时的阴阳向背。山东早见日出，天色早晓; 山西晚见日落，天色迟昏。这是居住在高山脚下的人的切身体验。泰山高峻，遮天蔽日，阴阳向背，明暗殊别。这是指山的高度。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”。是久望高山的切身感受，仰视山峰，层云缭绕，使人眼界开阔，心旷神怡;极目远望，山鸟点点，翱翔归林，这样颇耗目力，眼眶似乎就要裂开。仅仅十字就把眼前的客观景色和内心的主观感受，有机自然地揉合在一起了。

　　“会当凌绝顶，一览众山小”。最后两句是写由望岳而产生的激越和仰慕之情，继而产生了登顶的强烈愿望。孟子所谓“登泰山而小天下”(《孟子·尽心》)，而老杜这里说“一览众山小”，引典似用非用，最为绝妙。作为诗的结句，不仅进一步渲染了泰山的雄伟壮丽，五岳独尊的气势，也表现了青年诗人敢于攀登、俯视天下的豪迈气魄。

　　全诗意境开阔，造语警拔，情景交融，最能表现杜甫青年时代的非凡襟怀及其诗歌创作的时代风貌。浦起龙在《读杜心解》卷一中评此诗说：“杜子心胸气魄，于斯可观，取为压卷，屹然作镇”，是颇恰当的。

　　另外，这首诗始终着眼一个“望”字，从山脚下仰望。诗人晚年所作《又上后园山脚》诗有句：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”这里说的“日观”，即泰山绝顶的日观峰。可知杜甫当年是登上岱顶了。但有人却据此说“诗人写诗的立足点是在山上”，其实这种说法的论据是不充分的。因为创作和经历，毕竟是两回事，不能混同，诗人即使登上绝顶，也仍有选择创作立足点的自由。杜甫这首诗的创作恰好说明了这一点。