走近汪曾祺的小品文散文(2)

　　谈了对小品文的理解，现在让我们回头来看晚明小品之文艺现象。晚明小品可以算是小品文的兴起渊源（汪曾祺先生认为如今的小品文与晚明小品有质的差别，个人认为二者本质都一样，虽然各自产生的原因和时代都不同，但都是表达出文人对现世诸多现象的解构和感悟，包含了自身的文学观、价值观和世界观，由此观之，其本质是一样的），然而晚明小品的出现是特殊历史时期的产物，它像一部断代史，是“前不挨村后不挨店”的典型，这种文艺现象的出现表明了当时的知识分子的一种心度，在之后其并没能得到很好的沿袭，因此小品文在文学史中并没能占据多大的空间和地位。晚明小品的出现有其内在的原因，可这是题外话，在这里我也不一一展开而论了。晚明小品和如今的小品文虽然在某些方面存在差异，但其在内涵上是一致的。

　　小品文的内容大多是取自于生活，可以是杂文书信、杂记、游记、小专之类，也可以是发表一些生活的感悟和自己内心的想法，或者是对政治、文艺、体育、经济、新闻等热点事件的看法。可以说，小品文的内容囊括万千，其思想是自由而灵动的，常常可以表现出一些活泼而新鲜的生活感受，这些感受让人耳目一新或者使人有恍然大悟之感。换个角度说，小品文是在揭示自己和别人身在其中的却容易被我们自身所忽略的幸福或悲哀，可褒可贬，可扬可抑，看了能让人有所借鉴，我想这便是小品文存在的意义了吧。

　　《汪曾祺小品》中，汪曾祺先生所写所感皆为世间平常之事，其最精彩之处是写四方饮食之妙和对文艺的解读。例如从苦瓜中品出来的道理，也如从多个角度去评点戏剧和民俗，这些文字像一盘盘佳肴，让人有大快朵颐的念头。汪曾祺先生是个多产作家，师从沈从文，其在散文、小说、戏剧、杂论、民俗等领域里皆有成就，其笔下的小品文自然也就写得信笔拈来且惟妙惟肖。当然也有不足之处，比如有些文章写得也是泛泛而谈，见解也不是很深刻，这应该是他早年的作品。他在序中也有说到，写小品文一定要有自己的见解，见解不一定都深刻但必须具备而且不可人云亦云，有少数文章虽有不足之处可归根到底也没有背离小品文的方向。借用汪曾祺先生的话说，小品文可以使读者增长一点知识，虽然未必有用。至于其中所讲的“道理”，当然是可听不可听的。　　所以在这个物质化的时代里，无论是为了增长知识还是陶冶自己的情操，读些小品文总还是好的。