温庭筠诗歌的“三美”(3)

　　清丽美

　　温庭筠还有一些诗歌融合了自然清淡美和艳丽美。在描写自然清淡美的时候，增添一笔亮丽的颜色，这样诗篇就呈现出清丽美。温庭筠晚年激情消退的时候，沉醉于山水田园和寺庙，但是他并未消沉下去，仍然对仕途、对生活抱有热情。有些诗篇在描写闲居山

　　水田园寺庙生活的时候，仍然有温暖和热情。这就是“清”中伴有明丽，“清”中融合鲜润，故而不是寒冷瘦骨;静谧中有生机和活力，故而不是死寂和沉灭。虽然中晚唐贾岛、姚合一派的乡野寒瘦诗风，也有可能对温庭筠的诗歌创作产生影响，温庭筠晚年的身世遭遇也和贾岛、姚合等人相似相通，但是温庭筠的大部分诗歌没有贾岛和姚合那种苦味和枯寂。贺裳《载酒园诗话又编》评价温庭筠诗歌：“清不减贾岛，润更过之。世徒称‘鸡声茅店月，人迹板桥霜。’殊未尝全鼎之味。”我们可以把“润更过之”理解为，温诗的清美风格中融合着明丽鲜媚，有生机和活力，不像贾岛的寒苦风味诗歌。虽然温庭筠也写了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这样一类苦况意味的诗歌，但具有清美风格的大部分诗歌都是清雅静逸，清中融合明丽鲜润，充满生机活力。

　　画家在画中调色，而温庭筠在诗中设色，他善于选取鲜丽的色彩来调和较为清冷的画面。如《赠张炼师》：“丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。”丹溪水清，清洛月寒，玉笙清雅，描绘的是一幅清幽明净的仙道境界，最后添加一笔：“碧桃花发水纵横”，顿时，一朵鲜艳桃花增添了整首诗歌的亮色，有了生机与活力。清雅中有飘逸，更有一种明丽鲜媚在其中，一种温暖油然而起。

　　《和友人盘石寺逢旧友》：“楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。江馆白 夜，水关红叶秋。西风吹暮雨，汀草更堪愁。”诗写的是与旧友相逢于清冷的寺庙，近处月下流水潺潺，远方烟雾霭霭，一派清寒凄迷的景色，有相逢就有分别，此时备感伤情。然而“江馆白 夜，水关红叶秋”这一联却给全诗的情调带来一丝亮色，这两句诗不用一个动词，纯用名词和形容词来建构意象。特别是“红叶”这一名词意象与全诗的凄寒情调反差很大，但是用在这里却调和了全诗的色彩，使全诗顿时有了一丝温暖和明亮，诗歌显得清新明净而不枯寒。

　　《碧涧驿晓思》：“香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规啼，满庭山杏花。”诗人风尘仆仆地奔波于驿路，难以安眠，好不容易入睡，清晓苏醒，却独对残灯，想念楚国故乡又远在天涯。情何以堪，孤苦难耐。这驿路辛苦，常常如是，但这时一路来相伴的淡月已渐渐隐没，子规声歇，已是凄寒之极!这时候诗人却突然感受到：“满庭山杏花”，开得洁白明艳，这最后一笔把清苦寒寂的境界带入艳丽，化清为艳，化凄苦为风雅，整个画面色彩变成了清艳，意境情调顿觉明丽风雅。

　　温庭筠诗中还有很多诗句用明丽色彩来调和全诗，这不仅仅是调动了全诗色彩，使诗歌有了亮色，更重要的是，改变了诗歌的意境风格，使温诗清而艳媚，多了一层鲜润，更增添了这类诗境的生机与活力。

　　温庭筠敏捷多才，能感受山水田园景物的清雅和幽静，更能写出意境清静的诗歌;他虽然一生坎坷，仕途屡屡受挫，但他较之李商隐要乐观，其心性的乐观开朗这一面，也能在这静谧的诗歌境界中表现出来。在这闲雅静谧的诗歌意境中，有着勃勃的生机与活力，而不像贾岛、姚合一派走向了枯寒和死寂。

　　《赠隐者》：“茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。采茶溪树绿，煮要石泉清。不问人间事，忘机过此生。”诗先写隐者的居住环境，居住茅堂，室内有红炉，室外绿树环抱，清溪缠绕，幽静宜人，在这幽静的环境里，春鸟啼鸣，绿树婆娑，而隐者在室内煮药，偶尔也出去采茶，虽然隐居在深山老林，与世隔绝，但这幽静的境界中却是一派生机盎然。

　　《题造微禅师院》：“夜香闻偈后，岑寂掩双扉。罩竹灯和雪，看松月到衣。草堂磬断，江寺故人稀。惟忆湘南雨，春风独鸟归。”诗前半部分，写竹，写雪，又写禅师的寺院，描绘了清冷幽寒的环境。门户也掩上了，草堂钟磬声断，故人不见，声光色响人迹等一切好像消失无踪了。当这静幽境界要沉入死寂时，最后两句“惟忆湘南雨，春风独鸟归”，这记忆中的场景：湘南的春风春雨，鸟影掠过长空。美丽的春景，翱翔蓝天的飞鸟，把我们从清冷死寂般的意境中带出来。最后两句给诗歌增添了活力和亮色。温庭筠的这种清雅闲静风格的山水田园诗歌，境界清幽，但是清中伴有鲜润明丽，清而不寒瘦，静而不死寂，有活力、有生机。我们把这种美概括为“清丽美”。

　　综上所析，温庭筠诗歌呈现出自然清淡美、艳丽美，有些诗篇则融合自然清淡美和艳丽美，呈现出一种“清丽美”。