伐竹取道，下见小潭，( )水尤清冽( )。
生5：第一个空填“啊”，第二个空填“呀”。
师：你结合原文说一下。
生5(有感情地)：伐竹取道，下见小潭，啊!水尤清冽呀!
生6：伐竹取道，下见小潭，哇!水尤清冽呀!
生7：我觉得第一个空里也可以填“咦”，以表现意外之情。
师：变成自己的话说一下。
生7：伐竹取道，下见小潭，咦?水怎么这么清凉啊!
师：其实让作者感到惊喜和意外的不仅仅是水。请同学们结合第一段的内容，用这样的句式还原作者意外的惊喜和感叹?(屏显交流句式)
从“如鸣珮环”的水声，我已预料到……但出乎我预料的是……
师：老师先来。从“如鸣珮环”的水声中我已预料到有水和石头，但出乎我预料的是水怎么这么清凉呀!我借用了刚才这位同学的发言，同学们可以往下接。
生1：从“如鸣珮环”的水声中我已预料到有石头，但出乎我预料的是潭很小。
师：很小?怎么小?
生1：可以整块石头为底。
师：那你再梳理一下。
生1：从如鸣佩环的水声中，我已预料到有石头，但出乎我预料的是潭竟然以整块石头为底，这么小。
生2：我已预料到岸边有石头，但出乎我预料的是岸边的石头千姿百态。
生3：我已预料到会有树木和藤蔓，但出乎我预料的是岸边的青树翠蔓遮掩缠绕，蒙络摇缀，参差披拂，摇动下垂。竟然如此美丽。
生4：从“如鸣佩环”的水声中我已预料到水在拍打着石头，但出乎我预料的是水拍打的是整块石头。
师：这真是一份摇曳多姿、丰富多彩的快乐。最关键的是这份快乐是怎么得来的?
生5：他是自己发现的。
生6：他自己创造了这份快乐。
生7：他偶然遇到的，自己创造的，亲自“伐竹取道”探索体验到的。
师：让我们用朗读再现这丰富多彩、摇曳多姿的快乐。
(一女生动情朗读第一段。)
师：从你的语气语调我感觉你已经沉浸其中了，但是有点小瑕疵。
生8：“青树翠蔓”，应该是读“wàn”。
师：还有一点，她的语速是不应该改变一下?
生9：我觉得应该有的地方快点，有的地方慢点。
师：对。哪里该快，哪里该慢呢?老师给大家一个小意见：描写动态的语句读得稍快一点，描写静物的语句要读慢一点，句尾再拖一拖音。你来试一下?
(一男生朗读，情感投入，但读错两处。)
师：你的句尾读得很好。我们把刚才读不好的地方再读一遍好吗?
(男生再读，声情并茂。读完，全体学生自发鼓掌。“蒙络摇缀”的“络”还是读成了“lào”。)
师：还是有一点小瑕疵，不过没有关系，世间没有完美的事情。注意，蒙——
生10(接)：络(luò)!
师：这次读对了!我们一起来，青树翠蔓——
生10：青树—翠蔓—，蒙络—摇缀—，参差—披拂——!
师：为你的勇敢坚持，鼓掌!
师：刚才那位同学是从“皆若空游无所依”的“无所依”看出了什么?
生1：自由自在。
师：对!自由自在的闲适的快乐。那这里仅仅是写鱼吗?
生2：还写了小潭的小。我从“潭中鱼可百许头”可以看出潭非常小，而且水非常清。因为一个小潭如果能够数出其中的鱼有多少条，这说明它非常的小;如果它大的话，就数不出来了。
生3：还写了潭水的清澈。是“皆若空游无所依”，意思是鱼儿好像在空中游动，无所依傍。好像看不到那些水的，这说明了水的清澈。
师：水清到了消失的境地。除此之外，作者还怎样写水的清?
生4：“日光下澈，影布石上”，是说阳光照到水底，鱼的影子竟然能够映照在水底的石头上，这也可以看出水的清澈。
师：你用了一个词很准确，就是“竟然”!因为通常状况下，我们能看到水中的鱼，但是——
生4：看不到映照在水底石头上的鱼的影子。
师：对!看不到鱼儿映在水底的石头上的黑影儿!在这里，柳宗元不仅继承了吴均和郦道元“以鱼的可视反衬水的清澈”的写法，，而且更进一步，用“影布石上”、游鱼纤细的黑影来衬托水的明亮澄澈。观察更细致入微，情思更细腻动人，后来苏轼就学了去，用在了《记承天寺夜游》中。我们一起来回顾。(屏显，生齐读。)
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。(南朝梁吴均《与朱元思书》)
绿水平潭，清洁澄深，俯视游鱼，类若乘空。(北魏郦道元《水经注》)
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。(北宋苏轼《记承天寺夜游》)
师：柳宗元是在怎样的心境下，看到了这样细微动人的景色呢?老师把这一段改写成了一首小诗，请一名女同学读一读，大家静心想象。
(屏显。一女生朗读。)
清澈的日光里
几条鱼儿在打盹儿
静静的鱼影
抹在石底
似淡淡的水墨
忽然你飞走了
是我的笑
把你惊醒
还是
你惊醒了我的梦
师：我得感谢这位同学，我打的是“日光”，她读得是“目光”，我感觉她的改动更有情致。柳宗元是在怎样的心境下，看到了这样细微静谧的景色的?
生1：我感觉柳宗元是在悠闲、悠然的心境下，看到这细微静谧的景色的。
生2：此时此刻，他清净、悠闲、愉快。
生3：他沉浸在这幽美的风景中。
师：他心空了，静了，物我两忘，心无挂碍，所以才体察到了这自然的微妙、灵动与充实。我请两名同学朗读体验这空灵而又充实的愉悦。
(男)潭中鱼/可百许头，
(女)皆若空游/无所依，
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