徐志摩西洋梦的挽歌(2)

　　二、对于过去的告别

　　我同样认为这首诗不仅仅包含的是对于母校的怀念，如果仅是如此单薄的情意，那么它就不会成为经典。

　　对于过去的告别，不仅仅是对于过去的生活的告别，同样也是对过去的自己，过去的理想，过去的人、事、物的一种告别。就理想上而言，早年的离开祖国外出留学时带走的雄心壮志都已经抛却了，剩下的是一个诗人式的追求，从立志振兴实业到“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱、一个是自由、一个是美。”(胡适语)这是一个跨度极大的转变，甚至可以说这是两个不同的人，一个拥有理性的理想和雄心壮志，而另一个沉入感性的文学世界，志在追求生命的内核。在“康河的柔波里”，他“揉碎在浮藻间”的是“彩虹似的梦”，是曾经寻找过的最高理想。

　　对于过去的告别同样是对过去的家庭，过去的生活的告别，在康桥边他与妻子幸福的生活过，而如今他追求着他的美，他的爱与他的自由而去，与怀孕中的妻子离婚，“家庭破裂，结发妻子流落异国他乡;天边一颗星曾在他头上照耀，给他带来无穷希望，但在天未亮时已悄然隐去。他回首往事，不甚感慨……”他也成了家庭中最不受欢迎的人，甚至好像忽然间许多朋友都变了脸色，失去了往日的温情，可以说一夜之间一切全部都变了。所以康桥是他生活变革的开始，同时也是他在苦难时必须，也是第一个想到的倾诉的好友。怀恋过去的曾经的美好，正如康桥的美景，而现在什么也不带走。

　　三、与爱情有关

　　这第三种主题的别解，我们就不得不提到爱情，爱情是一个可以和母爱等永恒的主题并称的情感，只要人类还有感情，就永远无法避免爱情。在艾青看来，徐志摩“擅长的是爱情诗”[4]。

　　不过，说到徐志摩、林徽因、陆小曼等人之间的爱恨纠葛，我相信很多人都曾经听到过，甚至了解过，特别是在对于《再别康桥》的主题的阐释上就由此而产生了分歧。比如诗中用到的“青荇”一词，其实可以想到《诗经・关雎》中写道：“……参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。……参差荇菜，左右之。……”其意不言而喻。同样在徐志摩的《偶然》中也有过和《再别康桥》中有些类似的景物描写：“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心……你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮!”就像是载着这一串的星辉放歌，“但我不能放歌”，不曾带着它离开这里。我们都无法否认在这里徐志摩邂逅了那个他心目中集爱、美、自由于一身的女子，这是理想的代表，也是一种诗人情怀的爆发，即使受到了无尽的指责，他也一路走了下去不回头。他认定了林徽因是他的灵魂伴侣，然而林徽因却与梁思成结为夫妻，也许这就是命运的捉弄与它的传奇之处，他离婚，她结婚。

　　而这次，再次“云游”到了康桥，林徽因与梁思成，自己和陆小曼各自的爱情，各自的婚姻，徐志摩又一次的体会到了生命中的爱、美、自由的不可捉摸。

　　有些经典是永恒的，因为它所表达的主题是多样的，永恒的，无论何时任何人都能在其中找到自己想要的答案，我想这才是永恒的经典，不会褪色，不会被遗忘。在语文教学过程中，我们要教会学生的不是文章的答案，而是要告诉他们有些东西需要自己去探索才更有趣味。《再别康桥》的主题其实是可以多解的，语文本身就不是一个单一的，简单的学科。