杨贵妃之死被传得神乎其神 结论到底咋样(3)

　　杨贵妃是中国古代“四大美人”之一，除了她天然脱俗的美丽外，许多人已把理想中的美丽和美好都加在了她的身上。千百年过去了，不排除人们同情并倾慕这位绝代佳人的心理，大家总怀疑杨贵妃当时没被缢死。有人认为，高力士系唐玄宗心腹宦官，杨贵妃曾两次被遣出宫，均是高力士摸透主子心思，“有罪谪出，悔过召还”，所操办的。马嵬驿兵变，杨贵妃被赐死，唐明皇又叫高力士去执行，高力士难免不做手脚，缢时稍轻用力，造成“休克”，即可免除贵妃一死。有人认为，禁军将领陈玄礼虽恨杨氏兄妹，但极慕贵妃天姿国色，怜香惜玉，不忍杀害，暗中以侍女代死，让杨贵妃死里逃生。还有人认为，杨贵妃早年修道，深谙“太阴炼形术”，加之她体质异常，即使无人相救，被缢后复活的可能性也很大。《唐阙史》中曾有“解帛而气复来，遂再缢之乃绝”的记载，也说明杨贵妃有缢后复活的可能。

　　既然杨贵妃未被缢死，民间便传出她诸多逃亡之说：有杨贵妃远走美洲之说;有杨贵妃逃亡日本终老之说;有杨贵妃隐居北京房山之说;还有杨贵妃藏匿四川营山太蓬山之说。

　　有关杨贵妃躲在四川营山太蓬山之说，主要源于大诗人白居易的著名《长恨歌》。说是白居易在诗中道出了隐情。

　　的确，白居易在《长恨歌》中描写了唐玄宗托临邛道士杨通幽四处寻访杨贵妃的情景。经过千辛万苦，杨道士终于在蓬莱山找到了杨贵妃。白居易对此作了精彩描述：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。”杨道士果真找到了杨贵妃，连杨贵妃修道时左臂上露出的“太真”二字也看得清清楚楚。不仅如此，杨道士还给唐玄宗带回了两件信物，“唯有旧物表深情，钗留一股钿一扇。”对此，四川省文史研究馆著名史学专家冯汉镛教授曾率队到太蓬山实地考察。冯教授认为，从道士找到贵妃，带回信物来看，清楚地表明，马嵬驿之变后，杨贵妃仍活在人间。至于《长恨歌》中所指的“蓬莱”，应指的是四川营山的太蓬山。”　　口口相传的民间传说，是人类文化的重要组成部分，有着极强的生命力。民间传说包含对善恶好坏的公正评判，对历史人物的褒贬往往比较客观。

　　倾国倾城的杨贵妃之死，既有其自做自受的因素，更有作为无辜替罪羊的因素。或许由此，后人们才坚持认为杨贵妃不该死，幻想杨贵妃死而复生，寄以深深的千古思念。