杨玉环是谁的老婆(2)

　　在日本镰仓时代（公元1185─1333年）的末期，《溪岚拾叶集》里已经出现了关于杨贵妃是热田大明神的记载，及至江户时代（公元1603─1867年），《今昔物语》等书中列述了以杨贵妃为题材的无数故事。

　　1963年，日本一个少女在电视上露面，自称是中国杨贵妃的后裔，并出示了历代家谱文件为证。据说著名演员山口百惠也认为自己有杨贵妃的血统。

　　1973年，台湾作家南宫搏先生发表了《杨贵妃外传》等一系列考证文章和文学作品。他分析了民间传说和历史记载，认为杨贵妃流亡日本的可能性是存在的。

　　但是，学术界的反对意见仍处于主导地位。反对派的基本依据是：

　　无论是中国的正史或野史，都没有关于杨贵妃未死于马嵬驿兵变的正面记载;

　　杨贵妃被处死之后，是经过陈玄礼等人“验明正身”的;

　　即使杨贵妃真的“堕落风尘”，在唐代也并非不能回宫。唐代宗的沈后在安史之乱中曾两次被乱兵掠去，朝廷照样寻访她回去当皇后、皇太后便是反证;

　　当时的中国，北方是兵荒马乱，南方（江淮之间）虽然未经战火，却也是戒备森严。在这种情况下，杨贵妃一行几乎不可能避开各种关防的盘查千里跋涉，平安到达扬州口岸;

　　当时的航海技术落后，前往日本决非易事。所谓“乘小船漂流到日本”实为无稽之谈，而像两国间互遣使团那样大操大办，又不是一个孤立无援的流亡女子所能做得到的。

　　可以说，关于杨贵妃马嵬驿兵变后的生死之谜，不但是当前文艺创作的热点题材，也是学术界争论的焦点之一。