品元稹的诗行宫(3)

　　元稹的这首《行宫》让我们想起了古代的很多宫怨诗。常人看来，一个女子，一旦进入皇宫，就意味着平步青云，位居九重，用不完的锦衣玉食，享不尽的荣华富贵。不是有白居易的“遂令天下父母心，不重生男重生女”的谆谆告诫吗？事实恰恰相反，一个人的得幸必定意味着更多宫女的失宠，当后宫佳丽“三千宠爱在一身”的时候，不可避免的要有大量的失宠者“不得见者三十六年”。在这个时候，愈是美丽，被嫉妒的可能性就愈大，很可能未进天堂，就先进了地狱。

　　这样一来，我的疑惑便接着产生。既然行宫已经不啻一座坟墓，既然《行宫》诗中，宫女们已痛苦如此悲情如此，那么她们完全可以在玄宗死后的此时此刻，把感情的火山引爆，将泪海的闸门打开，把一辈子的苦水痛痛快快地倾倒出来，酣畅淋漓地控诉或怒骂一番。可是，用字如神的元稹，为何绕过这个几近冲口而出的“骂”字，而偏偏下一个平常不过的“说”呢？

　　凝神一想便恍然大悟：如花美眷，较量似水流年，在岁月的雕刀下，去如刻如镂地感受那难熬的时间，亲眼看着自己的生命如何油干灯枯蜡炬成灰，请问人世间还有比这更残酷的刑罚么？四十多个春秋，几万个日夜，哪怕是烈火一样的女子，最后也要不可避免走向绝望，走到麻木。一个麻木的灵魂还能骂得出来么？即使勉强骂得出来，谁能偿还我已逝的青春？谁又能复活我曾经鲜活的生命？所谓心如枯井，心如死灰，当愤怒达到麻木时，又岂能一个“骂”字了得？所谓喜极而泣，悲极而笑，除了这个“说”字，还有什么才能呈现出宫女们此时此刻已久久荒芜的心田？

　　全诗在手法上运用白描，兼用反衬，俭省的语言背后，让人感受到的是灌了铅的沉痛。阅读中分明可以感到，诗人给每句话分配的任务之重，几乎已到了一字千钧的程度。一丛鲜花像一面镜子，照出了宫女们曾经拥有的娇美容颜；几个老宫女像一根古藤，牵拉出所有失宠宫女的万斛悲欢；一座上阳宫像一个深潭，淹没了历朝历代多少宫女们的青春、爱情、梦想和生命。千红一哭，万艳同悲，力量所及，入木三分。　　由此想起，前几年读到的杨万里的诗：“读罢元诗与白诗，一生少傅重微之。再三不晓渠何意，半是交情半是私。”在杨万里看来，元稹之所以受到白居易的推重，全都是由于私人感情，而不是他诗歌写得好。其实，即这一首《行宫》就足以让元稹和白居易并立了。元稹的如刀之笔能够剔挖到封建王朝的这一处赘瘤，让读者从一个侧面去看帝王们的暴殄天物灭绝人性，去感受天使之美如何在掳进地狱后被猛虎的魔爪揉碎毁灭。作为一个现实主义诗人，元稹的确功不可没。