“鸭梨”遍天下
办慈善事业救家族
办庆历新政救天下
经济独立的问题解决了，要解决家庭问题了。29岁那年，范同学恢复本姓，正式上任时接回了母亲，从此世间已无朱说，范仲淹成了他新的外壳。
范仲淹对于自己解决问题的方式很是自负，他写诗云：“乡人莫相羡，教子多读书。”如果事情发展到此为止，那么，范仲淹也无非是个境界很狭隘的自了汉而已，他之所以名扬天下和千古，是因为他善于把这种家庭“鸭梨”扩而大之，扩大到整个家族，整个天下。
范仲淹母亲当年携子改嫁，主要是出于经济原因，想找个人维系他们母子的生存，经济上不能独立，就无法保持姓氏的独立。范仲淹想到自己曾有可能成为异性家族的一员，可能出了身冷汗，他在《续家谱序》里说：“追思祖宗既失前谱未获，复惧后来昭穆不明。”一个“惧”字，看得出“鸭梨”。“鸭梨”产生焦虑，焦虑产生责任感，于是他办起了针对范氏家族的慈善业，也就是义田。他自己说“乃创义田，计族人口数而给之”。按照人头发给生活费用。
范老师当了西部军区的军政大员，薪水高了，便买千亩良田。在农业社会，耕地是最有保本功能的基金，而且能稳定生息，所以成为慈善业的首选。宋朝钱公辅的《义田记》对义田的分配有着翔实的记载。
难能可贵的是，范老师的“鸭梨”不只是局限在范家，以母亲改嫁为耻的他，并没有忘记继父的养育之恩。庆历五年，也就是他写《岳阳楼记》那一年，范仲淹打了个申请书，请求把自己的高级职称转赠给已过世的继父朱文翰，他深情地说继父对自己“既加养育，复勤训导”，如果他对恩情“此而或忘”，那么“己将安处?”，自己的脸往哪搁呢?
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