《岳阳楼记》阅读答案12
岳阳楼记阅读及答案
岳阳楼记（10分）
①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
【小题1】解释下列加点字词（2分）
连月不开：而或长烟一空：
【小题2】翻译下列句子（2分）
微斯人，吾谁与归？
【小题3】请从选段①②中找出分别与“以己悲”“以物喜”相照应的句子。（2分）
（1）以己悲：
（2）以物喜：
【小题4】选文中“古仁人之心”指，（用原文填空）；范仲淹抒发的远大政治抱负是，（用原文填空）。（2分）
【小题5】请根据上句，联系《醉翁亭记》《小石潭记》中的一篇所描写的景物特点写出下句，使之成为一组对偶句。（2分）
上句：岳阳楼壮美雄奇下句：
答案
【小题1】开：放晴一：全（各1分）
【小题2】（如果）没有这种人，我同谁一道呢？（2分）
【小题3】（1）去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（1分）（2）心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（1分）
【小题4】不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（每处1分）
【小题5】小石潭凄清幽邃，或醉翁亭秀丽清雅（清幽）
解析【小题1】
试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“开”放晴之意。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】
试题分析：出题思想：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意句中“微”“归”的意思。
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【小题3】
试题分析：此题考查学生的理解能力，分别从①②中找出表达作者情感的句子即可。
考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。
【小题4】
试题分析：根据原文回答即可。
考点：筛选文言文的信息。能力层级为C。
【小题5】
试题解析：从对联的特点考虑，一是字数要相等；二是词性相当；三是结构相称；四是节奏相应；五是平仄相谐；六是内容相关。内容必须是《醉翁亭记》《小石潭记》中的即可。
考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。
《岳阳楼记》阅读答案13
文言文（15分）
【甲】夹岸高山，皆生寒树；负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
(选自《与朱元思书》)
【乙】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
(选自《岳阳楼记》)
15.解释文中加点的词。(4分)
(1)轩邈： (2)把： (3)绝________ (4)反___________
16.翻译下列语句。(4分)
(1)横柯上蔽，在昼犹昏。
(2)上下天光，一碧万顷。
17.请从【甲】【乙】两文中分别找出两个体现览物之情的四字短语。(4分)
【甲】 【乙】
18.从【甲】段或【乙】段选文中，选出你喜欢的一个写景的句子，试加以赏析。(3分)
参考答案：
10.（1）高远，这里作动词用，比高远。（2）持、执 评分说明：（2分）每小题1分。
11.（1）横斜的树枝在上面遮蔽着，虽在白昼，林间仍显得昏暗。（2）上下天色湖光相接，一片碧绿。广阔无际。评分说明：（4分）每小题各2分。
12.【甲】望峰息心 窥谷忘反 【乙】心旷神怡 宠辱偕忘 评分说明：（2分）每空1分。
13.示例：泉水激石，冷冷作响。写游览在江水之上，眼看水石相激，溅起朵朵浪花。耳闻冷冷水声，悦耳动听，给人以视觉听觉的美感。
《岳阳楼记》阅读答案14
【甲】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
（选自《岳阳楼记》）
【乙】皇佑二年，吴中大饥，殍馑①枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春www.至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之日：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政②，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条③叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之蚜，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰④食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑤，民不流徙，皆文正之惠也。
（选自《梦溪笔谈?范文正荒政》）
[注]①殍馑（piǎo jǐn）：饿死的人。②荒政：古代在遇到荒年时所采取的救济措施。③条：分列项目、条目。④仰：依赖、依靠。⑤晏然：平静、安定的样子。
20．解释下列句中加点的词语。（4分）
(1)则有去国怀乡 （ ） (2)至若春和景明 （ ）
(3)而或长烟一空 （ ） (4)太守日出宴于湖上（ ）
21．用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。（4分）
(1)沙鸥翔集，锦鳞游泳。
(2)民不流徙，皆文正之惠也。
22．范仲淹被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间。这样的抱负可以从【甲】文中他说的“ ”这句话看出,也可以从【乙】文中他做的_______________，______________，组织修建仓库和官员宿舍这三件事看出。（3分）
参考答案：www.
（11分）20．（4分）①国都，都城 ②日光 ③全，都 ④每天
21．（4分）①沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去。
②百姓没有流动迁移的，（这）都是范文正的恩惠。
22．（3分）【甲】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（两句须答全）
【乙】鼓励百姓出游（如答“纵民竞渡”或“鼓励百姓赛龙舟”也可，如答“吴人喜竞渡”或“喜欢赛龙舟”不得分），让佛寺大兴土木（修建工程）（如答“诸寺工作鼎兴”或“兴修寺院”不得分）。（意思对即可）
附【译文】：
宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，饿死者的尸体遍布路上，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）主管浙西，他调发国家粮食并募集民间所有钱物（来赈济灾民），方www.法很是完备。吴州百姓喜欢比赛划船，喜欢做佛事。范仲淹就鼓励百姓比赛划船，自己也每天在湖上宴饮。从春天到夏天，当地的百姓全部外出游玩。范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“灾荒年 间工钱最低廉，寺院可以大兴土木。”于是各寺庙修建工程都很兴盛。范仲淹又组织兴建谷仓及官员宿舍，每天动用工匠一千多人。掌监察的官员上奏弹劾范仲淹，不体恤荒年财政困难，嬉戏游乐无节制，还有官府私家大修房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章分条陈述：“宴饮游乐以及兴修房舍的原因，都是调出民间有余的钱财，来救济贫困的人。从事贸易、饮食行业的人和工匠、民夫，仰仗官府、私家过活的，每天不愁有几万人。救济灾荒的措施，没有比这更好的了。这一年两浙灾区只有杭州平静无事，百姓没有流动迁移的，这都是范文正的恩惠。《岳阳楼记》阅读答案15
[甲]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
(选自《岳阳楼记》)
[乙]范文正公，苏州人；平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方显贵时置 负郭常稔之田①十亩号曰义田，以养济群族之人。日有食岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。
【注释】①负郭常稔之田：靠近城市而且常年丰收的田地。
10.解释下面句中加点字（2分）
（1）予尝求古仁人之心__________（2）咸施之__________
11.翻译下列句子（4分）
（1）微斯人，吾谁与归？
（2）日有食岁有衣
12.用“/”给下面句子断句。（断两处）（2分）
方显贵时置负郭常稔之田十亩号曰义田
13.选出和所给例句中加点的词意义相同的一项（ ）（2分）
不以物喜
A.以养济群族之人 B.是以先帝简拔 C.皆以美于徐公 D.属于作文以记之
14.概括甲文的内容。（2分）
15.从甲文我们可以读出范仲淹忧国忧民的情怀，乙文中哪些事情是其忧国忧民的具体表现，请写出两处。（2分）
参考答案：
10.（1）探求 （2）全、都11、（1）（如果）没有了这样的人，我和谁一道呢？（2)(使他们）天天有饭吃，年年有衣穿。12、方显贵时/置负郭常稔之田十亩/号曰义田13、B 14、点明主旨，表达作者阔达的胸襟和远大的抱负。
15、选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人都给以救济，他显贵的时候，买了靠近城市而且常年丰收的田约十亩，叫做义田，用来供养、救济全族的人。
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