是谁造就了余秋雨(3)

　　余秋雨开始给了自己重新的定位，他说"找自己和自己同行之间的区别，这个区别适合我的同行，我的同龄人，.比较明显就是通过旅行的方式来考察人类的各大文明，最重要的文明几乎都走遍了，这一点大概有它的特殊性，也就是我此时此刻以肯定的一个比较明确的身份地位，这范围逐步逐步缩小了，像差不多相同的玻璃，那么作为一个带着文化的目的去旅行的人，而且真是走了很多很多路的人，所以说文化的旅行者，回来还最好能够写一点东西，向大家回报。作为行者这一点，我想有一点特殊，我不喜欢以前的那种学者生活，学者生活的特点就是第一，知识的来源，全部来自于书本，很少有自己去考察，知识的来源，书本到书本肯定是狭隘的，当时我就感觉到了，我要告别这一点，知识的去向，就基本上在我的学生和在我的小范围的同行里面，自我消耗了，就是你在块土地上出来，成了大学生，成了教授，好不容易培养了你，但是你的话语去和很多的人毫无关系的，那么这两点就是知识的来源和知识的去向，我要改变，所以我就努力的做到这一点，知识的来源我亲自去考察，知识的去向我就是我努力寻找的一种。能够为广大读者接受的文体，你叫它散文也好，叫它别的文体都可以，能够和我生活在这的当代的观众和读者，亲切的对话，对话过程当中或者反馈，对话过程当中我知道我在做什么，我下一次该讲什么话，就是来源和去向发生了很大的变化，我要告别那种结构。"

　　从《文化苦旅》的成功开始，我们似乎可以说是余秋雨个人选择的成功。它的原因是多方面的，而且是耐人寻味的。余秋雨自己"渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力"，使得文章精美漂亮。后来余秋雨与山水风物历史精灵对话的所谓文化散文文体，为当代中国散文提供了一种新的散文模式，并以集团规模出击，不但填补了文化散文的一种空白，而且产生了轰动效应。这些都是真真切切存在的事实，我们相信的是表面的真实还是内心的真实那就是每一个人内心的事情了。