四余秋雨文化苦旅原文节选
那天，何老师教学生唱了一首歌。学生放学后就到了庙里，想开一个不小的玩笑，用歌声与正在念经的和尚们比赛。
那天念经，还是由醒禅和尚领头，别的和尚跟着，念得浑厚、绵熟、静雅。
学生们躲在香案外面，冷不丁地由女同学河英张口领唱，声音清朗娇嫩。其他都是男生，故意用稳重的声调，配上去。这歌声把和尚们吓了一跳。
学生们唱的是：
长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。
……
和尚们的念经停止了，庙里只剩下了学生的歌声。
学生们唱完，听到木鱼边上传出一个声音：“等一等！”
随着声音站起来的，是醒禅和尚。他问：“你们刚才唱的是什么？”
孩子们以为要受训诫了，嗫嚅地背诵了一遍歌词。
“来，到我的禅房里来。”醒禅和尚说。
禅房很整洁，藏经箱成排壁立。醒禅和尚走到桌边举笔展纸，让孩子们一句句再念一遍，他跟着写。写完，他自个儿咿唔了一阵，点头说：“写得好，是你们老师写的？”
说着他打开桌上的锡罐，取出一些供果，分给孩子们吃。
第二天上学时转告何老师，和尚称赞她的歌写得好。
何老师一听就笑了，说：“我怎么写得出来？那是李叔同写的。人家可是有名的音乐家。”
几天之后，孩子们又来到庙里，醒禅和尚知道了写歌人的名字，便用毛笔写下了那三个字：李叔同。
写完，醒禅和尚嘀咕了一句：“这倒是与五磊寺的弘一法师重名。”他仰头想了一会又笑了，“法师持戒森严，对于这种歌舞娱乐，他一听就会掉头离去。”
“弘一法师？‘弘一’两个字怎么写？”孩子们觉得有责任把和尚的每句话，告诉何老师。
何老师听了孩子们的转述立即从椅子上站起身来，说：“咳，李叔同就是弘一法师！怎么，他到了五磊寺？”
五磊寺离吴山庙不远，却隔着几道山，一道山就是一个“磊”，翻过去太不容易。但是，五磊寺在佛教界地位很高，吴山庙只是它的“下属单位”，醒禅和尚常去。
趁暑假，何老师约着其他两位女教师，由村里一位大婶陪着，两个年长一点的学生跟着，辛辛苦苦地翻山越岭，来到了五磊寺，只想拜见弘一法师。但是，法师已经持杖远行。老师们向五磊寺里的和尚问法师的种种事情。和尚们笑的多，说的少。
回来的路上，三位老师越想越惊奇，越说越热闹。
“果然是他！我们的学生唱着他的歌去与和尚比赛，没想到他自己做了和尚！”
“那么精通现代的文化教育，怎么回过头去投向了佛教？”
“这是倒退，还是提升？”
“肯定是提升，只是我们还太浅薄，悟不了。”
……
五余秋雨文化苦旅原文节选
毕业时，路边的小树确实已经长大，但是还说不上林荫道。
有四个学生要到县城考中学，到小学里来向老师们告别。他们没有告诉老师，今天一早，几位祖母已经领着他们到庙里拜佛，和尚还为他们的远行诵了三通经。
“读了中学，我们一定会回来。”学生向老师保证。
“不要这样保证。”何老师阻止，她笑着扬了扬手，说，“你看这村，这乡，原来土匪横行，幸亏有一批批外来人。和尚是外来的，尼姑是外来的，弘一法师是外来的，我们也是外来的。”
“来了还要走。”另一位女老师说着拍了一下何老师的肩，何老师立即脸红了。后来才知道，何老师已经有了对象，在很远的地方。当时她为了不让那位女老师说穿，故意对着学生，把话往大里说：“我教过你们孔子的话，君子怀德，小人怀土。不要太黏着乡土。只有来来去去，自己活了，地方也活了。”
正说着，吴山庙的钟声又响起了，和尚们诵经声也响起了，悠扬而婉转，低沉又绵长。
何老师听了一笑，说：“好了，佛在说，动身吧。”
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