6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
*以前(为了礼义)宁肯死亡，也不接受，现在却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? *假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?
义者也。
2、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的? ----所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 3、体现“性本善”思想的句子是：
----非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 4、孟子认为能做到舍生取义的人是; ----所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 5“非独贤者有是心也”中 “是心”指
----生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(自己的话回答)
----在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。 6、孟子认为失其本心的行为是：
----万钟则不辩礼义而受之(看空的多少，分的多少)(为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我)(乡为身死而不受，今为得我而为之)。
7、不辩礼仪的接受万钟是为了：
----为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子
----呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 9、文中能概括全篇大意的句子是：
----生，亦无所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
10、从反面论证“义重于生”，并具有警醒人心作用的句子： ——如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不为也? 11、正面举例论证人人都有本心，义仍存在(即证明人没有丧失本心)的句子：
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