万钟则不辨礼义而受之，万钟的俸禄如果不辨一下(是否合于)礼义就接受了，万钟于我何加焉!那么，(这)万钟的俸禄对我有什么益处呢?为宫室之美，是为了宫室宅的华美，妻妾之奉，妻妾的侍奉，所识穷乏者得我与?(为了我)认识的走投无路的贫困者感念我的恩德(而接受它)吗?向为身死而不受，从前(我)为了避免自身死亡都不接受，今为宫室之美为之;今天却了宫室华美接受了;向为身死而不受，从前(我)为了(避免)自身死亡都不接受，今为妻妾之奉为之;今天却为了妻妾的侍奉而接受了;向为身死而不受，从前(我)为了(避免)自身死亡都不接受，今为所识穷乏者得我而为之：今天却为了(我)认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受了：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。这还不应该停止吗?这就叫失去本来有的羞恶之心。
作家作品：孟子，名轲，字子舆。战国时期的思想家、政治家、文学家。本文篇文章选自《孟子·告子上》，它论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。什么是“义”呢?孟子说：“羞恶之心，义也。”孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
内容概括
本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义” 上有亏欠的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。
重点字词
(1)故患有所不辟也。 患：祸害，灾难 (2)故不为苟得也。 苟：苟且
(3)贤者能勿丧耳。 丧：丧失 (4)所欲有甚于生者。甚：超过，胜过
(5)蹴尔而与之 蹴：用脚践踏 (6)万钟于我何加焉。加：益处
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