二、同步解读
⑴鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍而取熊掌也。⑵生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。⑶生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。⑷死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？⑹使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？⑺由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。⑻是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑼非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9、下列句子中“为”的用法不同的一项是（ ）
Ａ、由是则可以避患而有不为也。
Ｂ、如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
Ｃ、今为所识穷乏者得我而为之。
Ｄ、今为宫室之美而为之。
10、这一段共九句话，层次划分正确的是（ ）
Ａ、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼ Ｂ、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼
Ｃ、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼ Ｄ、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼
11、本段运用的论证方法是（ ）
Ａ、分析论证 举例论证 引用论证 Ｂ、举例论证 分析论证 层进论证
Ｃ、设喻论证 分析论证 引用论证 Ｄ、设喻论证 分析论证 层进论证
12、选段中哪句话可以概括本文的中心论点？
13、文中“贤者能勿丧耳”，孟子还有几句话是论证“贤者”使“本心”“勿丧耳”的，请写出来：
14、本段在全文中的作用是。
三、美文赏读
师旷论好学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
15、解释下列句中加点的字。
①恐已暮矣（）
②何不秉烛乎（）
③盲臣安敢戏君乎（）
④安的为人臣而戏其君乎（）
16、下列句中，哪些是反问句？把它们选出来（）
A、何不秉烛乎？ B、安有为人臣而戏其君乎？
C、盲臣安敢戏君乎？ D、秉烛之明，孰与昧行乎？
17、师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？
18、翻译下列句子。
①安有为人臣而戏其君乎？
②老而好学，如秉烛之明。
③秉烛之明，孰与昧行乎？
19、师旷论好学的道理对你有何启示？
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