《鱼我所欲也》教参翻译(2)

　　不单是贤人有这样的思想，人人都有这种思想，只是贤人能不丧失这种思想罢了。

　　一箪食，一豆羹，　得之则生， 弗得则死。

　　一筐饭， 一碗汤， 得到它就能生存下去，得不到它就会死去。

　　呼尔而与之， 行道之人弗受;　　　　　　　　　　　　 蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　如果轻蔑地呼喝着给他吃，过路的饥饿的人也不会接受，如果践踏了再给别人吃，乞丐也不愿意接受。

　　万钟则不辩礼义而受之， 　　　　　　　　　万钟于我何加焉?

　　万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?

　　为宫室之美，妻妾之奉，　　　　所识穷乏者得我与?

　　是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗?

　　乡为身死而不受，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今为宫室之美为之;

　　原先为了义宁愿身死而不接受(“呼尔”“蹴尔”而给的一箪食，一豆羹)，现在却为了宫室的华美而接受了这万钟的俸禄;

　　乡为身死而不受，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今为妻妾之俸为之;

　　原先为了义宁愿身死而不接受(“呼尔”“蹴尔”而给的一箪食，一豆羹)，现在却为了妻妾的侍奉而接受了这万钟的俸禄;

　　乡为身死而不受，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今为所识穷乏者得我而为之：

　　原先为了义宁愿身死而不接受(“呼尔”“蹴尔”而给的一箪食，一豆羹)，现在却为了我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了这万钟的俸禄：

　　是亦不可以己乎?　　这种做法不也是可以停止不做了吗?

　　此之谓失其本心。

　　如果这样做了，这就叫做丧失了本来的思想，即“义”。