《鱼我所欲也》导学案(2)

　　字词提示

　　【所欲】“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。

　　【得兼】同时得到

　　【有甚于】比……更重要

　　【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

　　【恶】wù，厌恶，与“欲”相反。

　　【患】祸患，灾难。

　　【使】假如，假使。下文“使”义同。

　　【何不用也】有什么不可以使用的呢?

　　【由是】按照这种方法。

　　【是故】因此，由此可见。

　　【非独】不仅仅。

　　【勿丧】不丧失(其本心)

　　【箪】古代盛饭用的圆竹器。

　　【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。

　　【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。

　　【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他吃。尔，助词。

　　【蹴尔】用脚践踏着。

　　【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。

　　【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛(hú)四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。

　　【何加】(有)什么益处。

　　【奉】奉侍。

　　【所识穷乏者得我欤】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。

　　【向为身死而不】为，为(之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。

　　【今为宫室之美为之】第一个“为”，wèi，介词。第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。

　　【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。

　　【本心】天性，天良

　　课文结构

　　文章第一段分为三层。

　　第一层(从开头到“舍生而取义者也”)：提出本文的论点。

　　作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。

　　第二层(从“生，亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”)：对论点进行具体的分析与阐释。第一层中用比喻论证的方法引出论点，虽然很巧妙，但比喻毕竟不是严密的论证，第二层就直接对论点进行较深入的分析与阐释了。

　　作者先从正面来讲：虽然生命是我所喜爱的，但是，因为我所喜爱的东西有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事;虽然死亡是我所厌恶的，但是，我所厌恶的东西还有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有时也不避开它。这里所说的“甚于生者”就是指“义”;

　　所说的“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”;即使死掉，也不做“不义”的事。

　　接着，作者又从反面来申述观点：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢?如果人们厌恶的东西没有超过死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的办法，有什么不可以用的呢?这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽。因为暗含了这样的意思，因此，“如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也?”这两句话，具有警醒人心的作用。