[教学步骤]
一、导语设计
设计(一)
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的
设计(二)
生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?
请走进《鱼我所欲也》寻找答案
设计(三)
多媒体显示：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 (孟子)
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛 (匈牙利 裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 (文天祥)
砍头不要紧，只要主义真杀了夏明翰，还有后来人 (夏明翰)
这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张
二、资料助读
1.“性善论”的要点：
(1)“善”是人的本性“人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下”
(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心仁义礼智的道德规范即由此产生“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也;是非之心，智也仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也弗思耳”
(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现“富岁子弟多赖、懒凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然”
(4)本性也需要“养”“苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消”
2.《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也”从而谢焉，终不食而死
三、朗读课文，整体感知
1.默读课文，对照注释，扫除语音障碍
2.请两名学生朗读，其余学生评点
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价
3.教师点评
多媒体显示：
字音：
(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)
(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音，
(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死
(3)乡/为身死而不受今/为宫室之美/为之
(4)是/亦不可以已乎
4.学生齐读课文
5.学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑
6.请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”
四、质疑解疑，疏通文意
1.你问我答
学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答
2.生问师答
对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨
3.教师检查学生自学情况
五、朗读训练，体会语言特色，初背课文
1.学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美
2.学生背诵成组的排比句、对偶句
3.教师出示背诵练习帮助学生背诵
多媒体显示：
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生， ; ， ，
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; ， ，
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ?由是则生而有不用也是故
呼尔而与之， ; ，
乡为身死而不受， ; ， 今为妻妾之奉为之; ， ;是亦不可以乎?此之谓失其本心
4.学生齐背课文
六、布置作业
1.背诵课文
2.理清本文的论证思路，画出全文结构提纲
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