(二十) 福寿绵长
：福多寿高。是祝颂之辞。
：元·郑廷玉《忍字记》第一折：则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。
(二十一) 福寿康宁
：祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
：宋·陈亮《喻夏卿墓志》：福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！
(二十二) 福生于微
：福：福分；生：产生；微：古代长度单位，为一寸的百万分之一。福分产生于极微小因素的积累。
：汉·刘向《说苑·谈丛》：福生于微，祸生于忽，日夜恐惧，唯恐不卒。
(二十三) 福禄未艾
：福禄：福气与禄位；艾：停止。福气和禄位还没有停止。指还可以继续高升，享有荣华富贵。
典故：宋·魏泰《东轩笔录》卷一：古人有言，知将不为福将。臣观参知政事王钦若，福禄未艾，宜可为守。
(二十四) 福禄双全
：福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄，形容十分富裕。
典故 元·贾仲名《对玉梳》第四折：“俺如今福禄双全，稳拍拍的绿窗下做针线。
(二十五) 福禄长久
：福：福分。禄：禄位。旧指世代高官富贵。用祝贺之辞。
：《诗经*小雅*鸳鸯》
(二十六) 福如山岳
：福：福分；如：像。福气像山一样高。
：宋·张君房《云笈七签》卷二十五：“若帝求王道，寿齐三光，千变万化，坐民立亡；福如山岳，为人重爱，修道之者，白日升天。”
(二十七) 福善祸淫
：指行善的得福，作恶的受祸。
：《尚书·汤诰》：天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。
(二十八) 百福具臻
：形容各种福运一齐来到。
： 《旧唐书·李藩传》：“伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。
(二十九) 不为福先，不为祸始
：先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。
典故：《庄子·刻意》：“不为福先，不为祸始，感而后应，迫而后动，不得已而后起。
(三十) 洪福齐天
：旧时颂扬人福气极大。亦作为吉祥话称颂词流行于世。
： 明·吴承恩《西游记》第六十三回：“一则是那国王洪福齐天，二则是贤昆玉神通无量，我何功之有。”
元·关汉卿《西蜀梦》：“这南阳排叟村诸葛，辅佐着洪福齐天汉帝王。”
(三十一) 奇庞福艾
：旧时指人相貌奇伟，多福气
：北宋·欧阳修等《新唐书》：“临事选将，必訾相其奇庞福艾者遣之。”
(三十二) 奇厖福艾
：谓相貌奇伟多福。
：谓相貌奇伟多福。《新唐书·李勣传》：“临事选将，必訾相其奇厖福艾者遣之。或问故，答曰：‘薄命之人，不足与成功名。’” 元 蒲道源 《赠传神李肖岩》诗：“京师摹写富箱箧，奇厖福艾多王公。”
(三十三) 琅嬛福地
：传说中仙人所居多书的洞府。
：元·伊世珍《琅嬛记》：“华心乐之，欲赁住数十日，其人笑曰：‘君痴矣。此岂可赁地耶？’即命小童送出，华问地名，对曰：‘琅嬛福地也。’”
(三十四) 金墟福地
：对村落的美称。
：唐 陆龟蒙 《奉和袭美<怀华阳润卿博士>之一》：“北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。”
(三十五) 祸福无偏
：灾难和幸福的到来不是天意，无法偏袒，都是由自己的所作所为造成的。
：明·无名氏《锁白猿》第四折：“果然道祸福无偏，善恶相连，则为你昧己瞒心，因此上惹罪招愆。”
(三十六) 祸福无常
：指祸与福没有固定不变的常规。
： 明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。”
(三十七) 后福无量
：量：限度，限量。 将来的幸福无穷。
：《后汉书·左雄传》：“白璧不可为，容容多后福。”
(三十八) 全福远祸
：远：避开。旧时做官得意时，为免除官场勾心斗角的祸患而及时引退，以保全既得利益。比喻保全已得的幸福，避开祸患。
：《三国志·魏志·桓阶传》：“今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。”
(三十九) 求福禳灾
：禳：祈祷消灾。祈求福运降临，灾害消除。
：汉·荀悦《汉纪·武帝纪四》：“若夫神君之类精神之异，非求请所能致也，又非可以求福而禳灾矣。”
(四十) 寿山福海
：寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。 比喻寿如山高、福似海深。
在建筑上：是指大门或槅扇槛窗上下转轴，是套筒、护口、踩钉、海窝的总称，用于上面套的称寿山，下面为福海，有铜制和铁制两种。
中国传统吉祥图案：明太祖时宰相刘基有歌曰：“寿比南山，福如东海。故明清以后多有用海中仙山图案来比喻多寿多福之意。
：明·张凤翼《灌园记·开场家门》：“华屋珠帘，寿山福海，别是风烟。(四十一) 双修福慧
：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聪明。
：唐·慧立《大慈恩寺三藏法师传》卷五：菩萨为行，福慧双修，智人得果，不忘其本。
(四十二) 威福自己
：威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。
：杨坚以凡庸之才,藉后父之势,挟幼主而令天下,威福自己,赏罚无章,不臣之迹,暴于行路。——《周书·尉迟迥传》
用法：作谓语、定语；指大权在握，独断专行
成语故事：南北朝时期，北周宣帝让驸马都尉尉迟迥驻守相州，杨坚辅佐幼主执政，他担心尉迟迥权势过大，于是挟幼主以令天下，威福自己，让魏安公惇去取代尉迟迥。尉迟迥看出杨坚有称帝的野心，于是杀掉派来的`使者，举起反杨坚的大旗
(四十三) 一路福星
：路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。
：宋·秦观《鲜于子骏行状》：“福星往矣，安得百子骏布在天下乎！”宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之灯火。”
(四十四) 祸中有福
：指不幸之中也包含着产生幸运的因素。
：西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”
(四十五) 厚德载福
：后指有德者能多受福。
：《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
(四十六) 国利民福
：国家的利益，百姓的幸福。
：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十五回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”
(四十七) 番番是福
：每事都吉利。
：《西游记》第二六回：“ 三藏 笑道：‘那 八戒 是甚么规矩！’ 八戒 道：‘不是没规矩，此叫做番番是福。’
(四十八) 避祸就福
：避开凶险，趋向幸福。
：商鞅《商君书·定分》：“万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。”宋·张君房《云笈七签》第五十五卷：“或示形象，倚托物类，使人思惟，自解意趣，吉凶善恶，了然知之，避祸就福，所向谐也。”
(四十九) 择福宜重
：选择吉福之事应取重的。
： 语出《国语·晋语六》：“择福莫若重，择祸莫若轻。”
(五十) 有福同享
：指共同分享幸福。
：清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
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