除此以外，诗书在作法、变通、个性化追求等方面都有同构之处。方东树《昭昧詹言》续卷一论述写七律之难：“七律束于八句之中，以短篇而须具纵横奇恣、开阖阴阳之势，而又必起结转折、章法规矩井然，所以为难。古人至配之书中小楷。”冒春荣《葚原诗说》卷一谈到诗用虚字可使成为诗中之线索：“然其精神顾盼，意态飞动处，亦实具牵系联带之妙。此惟善书者知之。”
诗书同构原理而引起以书言诗的诗评风气，是诗歌美学发展的必然。中国历来就有以人物、景观和自然意象比喻诗文，作印象式批评，至明清时已蔚为大观。如敖器之评魏武帝至唐宋诗人29家，王世贞评明代诗人105家、文人63家，洪亮吉评清代诗人104家，都是引物连类，让人意会连想。由于诗与书在艺术意蕴方面相似，因此，以书言诗也就成了一种优美的文化比较。
清代出现以书言诗的文化现象也跟当时文人的才艺学养有密切的关系。科举取士以来，文人除须熟读经史子集外，还要赋诗习字。乾隆时朝廷开始以书取士，书的成就也影响其科场命运，所以很多文人从小苦练有成，不少人既是诗人又是书家。更有佼佼者如徐渭书、诗、画、印皆精，伊秉绶工诗文、善画、精篆刻，郑燮诗书画“三绝”，他们都为后人推崇。由于多种文化资源的熏陶与融汇，因此才有清诗话中以书言诗的热闹景象。
8．下列对“以书言诗”的表述，不正确的一项是
A．“以书言诗”是清代一些诗论家在“以禅言诗”成风的背景之下提出的论诗新视角。
B．“以书言诗”的诗评风气是诗歌美学发展的必然，这种诗评方法在明代就已经很流行了。
C．“以书言诗”的文化现象的出现，其实也跟当时文人的才艺学养是有密切的关系的。
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