清明节的作文1200字 篇7
想出去走走很久了。
只因想摆脱这城市的樊篱，这一成不变的生活，这灰霾的天空。想体验那种背起背包，融入自然，亲近山水，大口呼吸新鲜空气的感受。于是找到了“非常道户外”，开始了第一次的徒步之旅。
时值三月，油菜花开，向着婺源，出发！
第一站：江岭。早上到达江岭，大堵车，二话不说，一行人下车前进，谁让我们是驴友呢，关键时候还得靠两条腿。进入村口，先是满园菜花，扑鼻生香，沁人心脾，成群彩蝶和蜜蜂，绕着油菜花盘旋飞舞。远远看去，漫山遍野、层层叠叠的油菜花强烈冲击着我们的视觉，人群马上兴奋起来。
上到半山，沿着小水库的引水渠缓步慢行。一座小石拱桥横架渠上，桥头数枝桃花横伸出来，桥下水流清澈，展现的是一幅绝妙的图画，吸引不少女孩在这里留影。
继续往下，穿行在乡村田野的小路上。大概是开展油菜花旅游后，小路均由青石板铺就，方便了游客。油菜花美在成片生长，一颗、一处油菜花确实是很普通的，几片绿叶衬托一朵小小的黄花，绝不能与牡丹争艳，与兰花比雅。就像一个士兵不能进行一场战争，但千军万马、铁甲洪流，那就具有压倒一切的气势！从半山上看去，万亩绽放的油菜花，一层层，一朵朵，灿若彩霞，艳美似锦的绵延于远山。蓝天白云下，层层梯田，油菜花象黄色织染的条纹土布晾在山坡上，在阳光下闪烁，蔚为壮观，从山脚往山腰依次展开，融入湛蓝的天际之间。
穿行在油菜花丛，留连于花的海洋中，你会惊叹造物主的神奇。花田间充满了少男少女的欢声笑语，人与花争艳，花因人而娇，许多爱美女性头戴着花环，纷纷在花田里留下了美丽的倩影。
我们开始冲顶，向第一观景平台出发。经过垭口，从合抱的古香樟树下穿过，看到用稻草扎成的“最美江岭”四个大字。一口气登到山顶，俯瞰江岭，让我们看到了一幅幅水墨画般的江南美景，粉墙黛瓦掩藏其中，呈现出山水相映、遍地流金的独特美景，真是美不胜收。
第二站：庆源。小桥、流水、人家，夕阳西下时我们进入庆源。这是一个典型的南方小镇，一条小溪穿村而过，两旁是错落有致的民居，依山就势，构思精巧，自然得体。马头墙、小青瓦、灰白墙体，色彩变幻无穷，自然和谐。墙头几枝桃花，院内一丛修竹，在不经意间，独具匠心。古宅石雕、木雕、砖雕融为一体，造型丰富，韵律优美。
村口正有一群摄影爱好者在拍摄，模特身着传统服装，那境，那人，让我们似乎一下子穿越到民国。溪边小路上，有两个画家支起画架在绘画，期望他们能妙笔生花。
晚上，喧闹的小村开始安静下来了，巷子里的小酒吧却开始了夜的狂欢。酒吧的红灯笼亮起来了，美酒流水一般上来，行走了一天的旅人们开始在这里放松自己，抛开一切，卸下面具，这里没有城里小酒吧的安静，只有众声喧闹。
第三站：前往晓起的路上。迎着早晨清凉的风，让人神清气爽，心情大好。我们一行人穿行在丛林中，一路上前呼后应，不由想起《西游记》中的一句台词：“大王派我来巡山”，自己就是那小妖。有人欢声说，要把这里富含负氧离子的洁净空气灌装带回去。是呀，山野和城市是完全不同的体验。城市里的公园也很美，假山流水，怪石嶙峋，亭台楼阁，漂亮的花草，曲径通幽，但那是把美的东西集中起来展现在人们眼前。而在大自然中，美要去发现，要用心去感受。这个季节山花烂漫，树叶嫩绿，各种昆虫也活跃起来了，我们可以看到生命的勃发。行走在山顶小道，脚下踩着松软的枯枝败叶，放眼望去，对面的群山尽收眼底，真有一览众山小的感觉，胸中平添了豪迈之气。路边有不少墓碑，和别的地方不同，这里大概是依山挖穴，所以只见墓碑不见坟茔。不由得感叹，人生苦短，每个人都来自自然，归于尘土，所以活着，过程应该力求精彩。下山途中，清流潺潺，大片的茶园，几户农家，炊烟袅袅，鸡犬之声相闻，老农牵牛从田间走来，仿佛时光倒流。
婺源归来，犹在梦中。
清明节的作文1200字 篇8
清明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。
清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后，还要过“三月三”。
三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
《后汉书？礼仪志上》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。
三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。
三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。
三月三日，晋北地区民间习惯做醋。
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