幸福幸福作文1200字 篇5
前些年有这样一个笑话说：一个偏远山区的农民讲自己的理想，说如果有一天他当了村长，全村的粪就由他一个人拾。说时，洋溢着一脸的憧憬与幸福。
现在，这样的笑话可能流行不起来了，但农民的幸福感，仍然与城里人的幸福感完全不同。
小时候过春节，母亲总说：“有钱没钱，剃个光头过年。”于是，烧了一碗热水，洗湿了我乱蓬蓬的一头黑发，一把老剃头刀就呼啦呼啦地刮将起来，说是剃光头，其实是剃成了茶壶盖。出得门来，一脑门的轻松。后来才理解，剃个光头，那就是农民的精神面貌。
过年能杀头猪，不管大小肥瘦，那可都是欢天喜地的事。但这肉可不能都吃完，父亲还要扛了一根猪腿到集上去卖，然后买回来三五个纸炮、一副春联、两张门神，还有一把水果糖、几尺花布。
有了这些货，“年”就更像“年”了。
那时，我还不知道城里人怎么过年，也不知道谁家过年还会比我们家的“年”更幸福。
后来，我从农村来到城市，成了一个西装革履的“农民”，老听城里人讥笑乡下人：“三十亩土地一头牛，老婆孩子热炕头。”起初，我很是疑惑：有土地种，有耕牛养，有老婆疼，有孩子爱，温暖的炕头上一幅天伦之乐图，难道不幸福吗？要是这算不上幸福，为什么古代有那么多人要逃离城市的“幸福”生活和多少人梦寐以求的官场而来到乡下，去过田园生活呢？比如陶渊明，放着县太爷不当，就要跑到乡下悠然见南山去了，在城里“不为五斗米折腰”的他，却为了乡下的一把米累弯了腰。
其实，幸福只是一种心理的感觉，它甚至与收入和物质、环境条件无关，它只与一个人对幸福的理解有关。穷人有穷人的幸福，富人有富人的不幸。
早在１９５０年，美国的两位社会心理学家默顿和凯蒂在一项研究中发现，美国空军军官的晋升要比陆军高许多，可是，空军军官反倒更为不满。于是，他们提出了一个概念———相对剥夺感，指当人们选择了某一个参照群体之后出现的感受。
幸福的参照物很多，可以选择与别人比或与自己比，可以选择与自己的过去比或与自己的未来比。农民的主观幸福感来自他们常常与自己周围的人比，甚至与周围不如自己的人比，与自己的过去比，或者与自己的父辈比。即使与城里人比，也是拿人家的劣势与自己的优势比，比如城里人生活的不确定因素多，经常受到下岗的威胁，而且在单位竞争激烈，甚至有些人在单位勾心斗角，追名逐利，活得太累等等，而朴实憨厚的乡下人则没有这么多顾虑，他们思想相对单纯，对变化了的生活一直怀有感恩的心态。他们可以满足于一袋烟、一壶小酒，甚至满足于今天早上他的老牛吃上了一把嫩草。一场好雨、一茬庄稼的丰收，都使他们感到城里人无法体验的幸福。更何况他们从来都不怕吃苦、不怕受累，他们不会把吃苦受累当做受罪。
甚至我有时觉得他们是世界上最优秀的艺术家，他们的作品发表在蓝天白云和宽广的大地之间，任何绘画都画不出一片麦浪的动感和一望无垠的油菜花的清香，任何书法都无法达到山顶上一棵老树的苍劲，任何一首诗都没有农民的镢头抒写在大地上的句子那么坚实深刻，任何音乐都无力表现一片豌豆在阳光下爆裂的美妙。我还可以说，一个农民就是一个将军，他指挥着一场春种夏耘秋收冬藏的持久战。农民的成就感最大，他们没有理由不感到幸福。
但有时，我也感到农民的幸福感，来自于万不得已，甚至有时是一种就范。农村还有那么多的不如意，农民还有那么多的难处，但有幸福感的人一定是对生活充满了信心和对未来充满了憧憬的人，他们一定是一群乐观向上的人，他们与怨天尤人、满腹牢骚者格格不入。我相信幸福是可以传染的，幸福是可以扩大的，农民是些辛苦着、劳动着并快乐着、幸福着的人。
幸福幸福作文1200字 篇6
不知不觉，回国已经半月有余，这些天里，我感受着回国的兴奋、团聚的喜悦和鲁煤的温馨，同时也在怀念莫桑比克中感悟着幸福的真谛。
细细回味这三个月的异国之行，最终是些简单的画面在脑海中定格：湛蓝无比的天空、热情奔放的笑容、激情澎湃的音乐和依依惜别的拥抱。
曾经，莫桑比克，非洲的东南一隅，遥远到没有距离的概念；看世界地图时眼神都不会在此做少顷的停留，她怎会与我的生命产生交集？这是我接到远赴非洲任务之时发出的感慨！
如今，莫桑比克，心灵的感悟之所，纯净到找不到衡量的标准；天然而成的木薯树、茅草屋前的大音响、踏地而起的土著舞、随时翘起的大拇哥，还有随心所欲的大白牙，这一切似乎都在启迪我：“幸福就这么简单”。
但，这绝不是我初到莫国时的感受。
初踏马普托街头，由陌生而起的紧张感，加之出国前道听途说的各类忠告，以及别扭的左道行驶、横冲直撞的马路杀和初次出游即被持枪“黑人警察”的逮捕，一切的一切都让我灰心丧气，坐卧不安，根本就无心去领略迷人的异国情调，一心只想着能安全回国就足矣，夫复何求？
头一个月，我只身一人驻扎在一个叫卡坦迪卡的县城。虽说是县城，却近似国内的西部小镇，人们以一条双行线国道为中心线搭起一小段简易商铺，东西不足百米，南北也是如此，但就是这份简陋维持着我每天的饮食。
记得，每次上街采购，总会听到“西娜、西娜”的呼喊，循声望去，就会看见翘起的大拇哥和灿烂的白牙，后来才知道“西娜”在葡萄牙语中是“中国”的发音，不晓得听了多少句“西娜”之后，我养成了翘大拇哥回应的习惯，只要响起“西娜”就赠送一枚大拇哥。久之，原有的偏见和误解恐惧慢慢抛之脑后。我开始学着在购物时讨价还价，或是多拿一个，或是少付1梅蒂卡尔，但这绝不为贪占便宜，只为增加沟通交流的机会，他们对我的举动或是惊讶、或是打趣、或是报以微笑。随着交易的频繁，他们开始主动大胆地招揽我采购商品，更有胆大的哄笑着开我的玩笑，虽不懂其意，但从眼神和笑意中看得出善意，从主动多给我商品中也看得到善意。
次月，随着工作的启动，与他们的接触也逐步深入，我得以有机会深入他们的部落，走进他们的家庭，与这里未受丁点商业化的原始居民席地而坐，虽难以侃侃而谈却可以四目相对。语言虽有障碍，但从他们的行为举止上，我看到了中莫友善和久违的仁孝礼仪。
工作中，路过村落稍作休整之时，我们都会受到主家的热情款待。雇佣者和主家相见时，他们或是半蹲着彼此问好、或握手以贺，异性之间或者妇女之间还会彼此拥抱亲吻面颊，或拍手以贺。问候时，他们之间不论远近亲疏，都会尊称长者为“爸爸或妈妈”，这一点倒是和国内发音一致，甚好听懂；趁此，我也会学说几句新学的土著问候语，以表敬意，却往往换来一片惊愕，赢来满堂笑声；好客的主家总会让出家里最好的板凳，端出清凉的饮水，恭敬地跪送我的面前，令我诚恐备至！虽顾及水的洁净程度，但却不容所辞！
慢慢的，异国风情见得多了，也就看的淡了，但却想的深了，这里让我倍感矛盾的是：你看得见衣衫褴褛外表，却看不见沮丧颓唐的精神；看得见四面漏风的茅屋，却看不见萧条破败的迹象；看得见日日为餐的木薯，却看不见廋骨嶙峋的体格。这里，你看得见公路沿途出售的商品，却看不见叫卖的商家；看得见零零落落的村户，却看不见严实的院墙；看得见随性起舞的人群，却看不见锣鼓罄铙。这里，就是这样，虽然贫穷，物资匮乏，人们却活的潇洒、自在，幸福却也显得简单而长久。
今生，感谢与你有缘相会——莫桑比克，让我重新审视幸福：“原来幸福与物质并非孪生”。
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