写端午节的作文800字 篇6
也许是那碧海苍茫的芦苇塘不知何时淡出了我的视野，也许是如今商品化的城市生活不断颓废着我的热情，过节已经成了我忙里偷闲的代名词。回家的途中，不经意间被：“新鲜粽子，新鲜粽子”的吆喝声，吸引驻足。端午节牵扯着曾经那些清香的回忆陡然萦绕心间。
第一次看到邻家小孩，拿着苇叶包成的粽子，在我面前边炫耀，边轻轻地剥开时，糯米香混合着苇叶的清香，瞬间裹挟了我不能自抑的馋念，很想尝尝那粽到底啥味？回家后我不顾正在灶台边忙碌的母亲，自顾嚷嚷起来：“妈，我也要吃粽子。”母亲的背影，兀自停顿了片刻，转身的瞬间，那眼里有一抹晶亮顺着汗渍的印迹，轻轻落入我的视野：“乖，下一次端午节，妈一定给你包。”母亲的双眼似乎蒙上了一层雾，声音也变得艰涩起来，我的心忽然就有了种寒冷的感觉，有点懂了母亲对我的许诺。
真正品尝到母亲亲手包的粽子，我已经记不清是第几个端午节了。只记得有一天清晨，母亲唤我起床，和她一起去采摘芦苇叶。瞬间仿佛就可以吃到粽子，满满地支撑着我，兴奋地随着母亲，躲入芦苇塘中，寻那又宽又大，但不能太老的苇叶，仔细地不把它弄劈了，码成一摞。看母亲把苇叶泡在水盆里。母亲像变戏法似得把泡好的糯米，洗的干干净净的红枣摆出来。我们姐弟围在母亲身边，唧唧喳喳地催母亲赶紧包。
坐在小院中的'母亲，一双巧手将两片苇叶交错一下，搂一把盆里泡好的糯米，放在由苇叶围成的小槽中，再将一枚红红的大枣，嵌入其中，只见苇叶翻飞两下，一个有棱有角的粽子就包好了，我赶紧把母亲准备好的细丝线递给母亲，看母亲自豪地把那个小粽子捆绑的服服帖帖，然后小粽子又被泡进了水里。一下午我忙碌的视线总在母亲的双手间穿越，把太多的美好织成我记忆里最美的画面，母亲亲手包着粽子，有着母亲味道的香甜的粽子。
在成长已渐渐远去的逝水年华中，日复一日年复一年的忙碌，让心也变得懒散与慵怠起来，记忆更是在繁杂的岁月砥砺中渐渐淡去曾经的美好。但是每到端午节，我依然会寻回母亲那里，在寻找苇叶，挑选糯米，商量包粽的种类，以及慢火炖，还是使用高压锅更方便快捷中与姐妹斗嘴，与母亲笑闹。尝遍美味的我，已不再眷恋粽子的清香，但我却希望曾经的美好能不断唤醒我渐趋疲惫与麻木的心，让那颗感恩的心永远停留在母亲每一次亲手劳作的细节之中。
写端午节的作文800字 篇7
五月初五，泪罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情；表达了你怀才不遇的无奈心情；表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情！但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情！
泪罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。 你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人；从此，中国传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢？为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神！
一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力；一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面；一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚！而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。
我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪；悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊！
今天，我们仍然过着这耐人寻味的端午节，为的是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原！
写端午节的作文800字 篇8
看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。
明天是五月初五，是一年一度的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节做出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。
在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。
家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。
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