教学设计方案(3)

教学设计方案 篇4

　　设计理念：

　　新课标积极倡导自主、合作、探究的学习方式，始终坚持学生是学习和发展的主题。在本课教学中，我运用对比阅读、合作探究来学习理解课文内容，关注学生的个性差异和不同的学习需求，充分激发学生的主动意识和进取精神。通过塞特凯达斯大瀑布的今昔对比，瀑布变化前后景象的对比，使学生深刻体会到破坏环境所造成的危害，竟能使世界上流量最大的瀑布逐渐枯竭而至消失。让学生自主、独立体会感受最深刻的句子，披情入文，以身体之，以心验之。采用“合作探究”这一环节，让学生团结合作、主动探究瀑布被葬送的原因，培养学生学习语文的兴趣，全面提高语文素养。

　　在本课教学中，我运用多媒体技术真实地再现情境，是学生身临其境，加深理解；还努力拓宽语文学习和运用的领域，鼓励学生课后收集有关环保资料（特别是环境被破坏的实例，开阔学生的视野，举一反三。并让他们作为“巴西总统”，动手写到此，初步培养语文实践能力。

教学目标：

　　1、认识本课5个生字；

　　2、能够用比较快的速度阅读课文，了解课文内容；

　　3、有感情地朗读课文，了解瀑布变化前后的不同景象，理解瀑布被葬送的原因；

　　4、理解含义深刻的句子，体会作者所要表达的思想感情，增强保护生态环境的意识。

教学重点：

　　快速阅读课文，理解文中谈到的大瀑布被葬送的原因

教学难点：

　　理解含义深刻的句子，体会其深刻内涵及思想感情，增强环保意识。

　　教学准备：CAI课件（瀑布往昔的壮观景象和枯竭后的衰败景象等）

教学过程：

一、揭题，引导学生就课题质疑。

　　1、（板书：葬礼）师：什么是葬礼？（为死人开的追悼会）

　　2、（补充板书：大瀑布的）看了课题，你们心中有什么疑问吗？（为大瀑布举行葬礼是怎么回事？谁为瀑布举行葬礼？为什么要这样做？……）

　　3、过渡：同学们提出的这一连串问题，书中都有答案。请带着问题，快速默读课文，想象文章讲了一件什么事？

二、学生整体感知，了解课文内容。

　　学生默读后归纳：这篇课文主要讲述了塞特凯达斯大瀑布发生变化前后的不同景象，以及这一举世闻名的大瀑布被葬送的原因。

　　过渡：为大瀑布举行葬礼，而且由总统亲自主持，这恐怕是绝无仅有的，你可能对此感到奇怪。今天，让我们一起来到巴西，来到追悼会现场，看看当时的情景吧！（播放课件）

三、情境对比，合作探究，学习课文。

　　1、你们看到了什么？你有什么感受？（播放追悼会场景）

　　（看到了世界各地的人们在为之哀悼；看到他们深厚枯竭的瀑布……）

　　2、对比阅读，夸赞曾经的瀑布，惋惜现在的瀑布。

　　（1）找出描写瀑布的句子今昔对比，对比阅读。（运用“读—画—品”的方式自学，也可选择自己喜欢或熟悉的方式学习。）

　　（2）小组交流：（可采取“甲方乙方”的形式）

　　如：学生甲1：曾经的瀑布使世界各地的观光者纷至沓来。

　　学生乙1：现在的瀑布一个观光者也没有，因为风景早就消失了。

　　学生甲2：曾经，站在很远，都能听见瀑布的水声震耳欲聋。

　　学生乙2：现在，瀑布却连一滴水也没有。

　　学生甲3：曾经，大瀑布的气势雄伟壮观，每秒种有1万立方米的水飞流直下……

　　学生乙3：现在的瀑布像生命垂危的老人，形容枯槁，奄奄一息。……

　　（此环节让学生自由读书，把书读活，运用文中的优美词句来说话，与人交流。）

　　（3）找出感受深刻的句子，读一读，读出感情。

　　如：描写瀑布雄伟壮观的句子：尤其是每年汛期，大瀑布的气势雄伟壮观，每秒钟有1万立方米的水从几十米的高处飞流直下，落地撞开万朵莲花，溅起的水雾飘飘洒洒，水声震耳欲聋……（随机播放录像，给学生以身临其境之感）

　　描写瀑布枯竭的句子：它在群山之中无奈地垂下了头，像生命垂危的老人，形容枯槁，奄奄一息。（播放录像，真实感受）

　　3、过渡语：曾是世界上流量最大的塞特凯达斯大瀑布，现在人们再也觅不到它的踪影了，这是怎么一回事呢？

　　4、合作探究，理解瀑布被葬送的.原因。

　　（1）自由读课文，找出瀑布被葬送的原因。

　　（2）小组讨论，交流。

　　（3）全班交流，总结（原因为上游建起了水电站，水源大减；周围工厂用水毫无节制，浪费水资源；沿河两岸森林被乱砍滥伐，水土大量流失。）

　　5、学文质疑：巴西总统为什么要给它举行葬礼？

　　6、学生思考，交流各自见解。（为了呼吁人们保护生态环境……）

四、再读课文，谈感受。

　　1、快速阅读课文，思考：如果当时你也在场，会想些什么，说些什么？

　　2、学生交流各自感受。（再也不能让悲剧再发生！要像爱护眼睛一样爱护我们的地球，我们的家园！……）

教学设计方案 篇5

　　【教学目标】

　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【教学重点和难点】

　　1．了解文章的整体思路。

　　2．学习本文正反对比论证的方法。

【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。

课时分配】两课时。

【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入并解题

　　初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。

　　“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

　　二、作家作品

　　韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

　　韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

　　三、写作背景

　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

　　四、初读课文

　　1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

　　2．教师板书需正音的字：

　　愚（yú） 句读（du） 谀（yú） 经传（zhuàn）

　　郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

　　3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

　　五、分析课文第1段

　　(一)朗读：齐读；单读。

　　（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。

　　（三）总结本段的语法文言文知识：

　　1．通假字：受－授

　　2．古今异义

　　学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。

　　无：古－无论；今－没有。

　　众人：古－普通人；今－很多人。

　　3．一词多义

　　之：

　　① 古之学者必有师

　　② 人非生而知之者

　　③ 吾从而师之

　　④ 道之所存，师之所存也

　　⑤ 师道之不传也久矣

　　所以：

　　① 师者，所以传道授业解惑也

　　② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

　　③ 道之所存，师之所存也

　　乎：

　　① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾

　　② 夫庸知其年之先后生于吾乎

　　③ 嗟乎，师道之不传也久矣

　　④ 其皆出于此乎

　　也：

　　① 师者，所以传道授业解惑也

　　② 吾师道也

　　③ 其为惑也终不解矣

　　师：

　　（2）理解分析

　　①本文的中心论点是什么？

　　“古之学者必有师。”

　　②教师的职责

　　“师者，所以传道，受业，解惑也。”

　　③从理论上阐明从师学习的必要性。

　　“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

　　④择师的标准。

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。

　　⑤从师的原则。

　　“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　（3）学生当堂背诵第1自然段。

　　六、布置作业

　　1．背诵第1段。

　　2．课后练习二、三、四。

　　第二课时

　　一、检查作业

　　1．课后练习二、三、四。

　　2．补充讲解

　　（1）通假字

　　①师者，所以传道受业解惑也。

　　受通“授”。

　　②或师焉，或不焉。

　　不通“否”。

　　（2）虚词

　　①之：

　　古之学者:之，助词，的。

　　巫医乐师百工之人:之，助词

　　师道之不传也久矣:之，取独

　　句读之不知:之，倒装标志

　　作《师说》以贻之:之，代词

　　②其：

　　其为惑也:其，代词

　　今其智乃反不能及:其，人称代词

　　其可怪也欤:其，副词，表推测

　　于其身也:其，人称代词

　　（3）词类活用

　　①耻学于师 （形→意动）

　　②吾从而师之 （动→意动）

　　③句式

　　“句读之不知，惑之不解”（倒装）

　　二、分析课文

　　1．第2段。

　　（1）请学生朗读

　　（2）分析

　　①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？

　　明确：承上启下。

　　②“师道”指什么？

　　明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。

　　③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？

　　明确：

　　a．古之圣人

　　今之众人

　　结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”

　　b．爱其子

　　于其身也

　　结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”

　　c．巫医乐师百工之人

　　士大夫之族

　　结论： “师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

　　（3）背诵

　　2．第3段

　　（1）学生朗读。

　　（2）分析

　　①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？

　　明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

　　②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。

　　（3）背诵。

　　3．第4段。

　　（1）分析：

　　①作者用哪些话明确表示了他的立场？

　　明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。

　　“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。

　　②“古道”中的“道”指什么？

　　明确：儒家道德。

　　③本段的作用是什么？

　　明确：说明了写作缘由。

　　（2）背诵。

　　三、本文写作特点

　　1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。

　　2．论证上有破有立。

　　例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）

　　第2段，师道不传的原因。（破）

　　第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）

　　3．对比论证。

　　四、布置作业

　　背诵全文。

　　附：板书设计

　　师 说

　　一、解题：说，一种文体。

　　二、韩愈及本文写作背景

　　三、分析

　　论点：古之学者必有师。

　　论据：

　　“古之圣人”与“今之众人”。

　　“爱其子”与“于其身也”

　　“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”

　　四、写作特点

　　1．有破有立 2．对比论证